中新網(wǎng)北京3月1日電 題：傳統(tǒng)文化如何講述“何以中國”？

　　作者 李京澤 謝雁冰 梁曉輝

　　走過五千年文明歷程，中國何以成為今天的中國？從“唐宮夜宴”到“只此青綠”，近些年來，越來越火的傳統(tǒng)文化IP從另一個層面回答著“何以中國”的問題，這樣的探討也是每年兩會的熱點話題之一。

　　今天，中新社兩會直通車邀請全國人大代表、熱門文化IP的“操盤者”、湖北省赤壁市融媒體中心，并與專家學(xué)者一起，探討傳統(tǒng)文化如何講述“何以中國”，共話傳統(tǒng)文化的傳承保護、創(chuàng)新利用。

　　從唐宮夜宴到元宵奇妙游：“不是傳統(tǒng)文化的搬運工”

　　近幾年，隨著國潮復(fù)興，以傳統(tǒng)文化為基的爆款節(jié)目層出不窮。要說有哪些節(jié)目讓人尤為令人印象深刻，河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列節(jié)目自是位列其中。

　　從場景復(fù)原的唐宮夜宴到水下唯美浪漫的敦煌飛天，再到今年元宵節(jié)的元宵奇妙游，“中國節(jié)日”系列生動形象地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。

　　“做一個相對爆款的節(jié)目比較容易，但是持續(xù)爆款就真的非常困難。”河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列執(zhí)行策劃徐娜坦言這一系列節(jié)目的內(nèi)容輸出確實讓她和團隊費勁腦筋。

　　正所謂臺上一分鐘，臺下十年功。在徐娜和團隊打造的每個節(jié)目背后幾乎都蘊含著對傳統(tǒng)文化的深入探索，他們不是傳統(tǒng)文化的搬運工，而是二次元加工者，以自身的思考和現(xiàn)代化的技藝相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化“活”起來。

　　通過一個簡單的例子，我們或許可以感受“熱”節(jié)目背后的“冷”思考。在元宵節(jié)出圈的歌舞劇《五星出東方》靈感來源于一塊漢代織錦護臂。1995年10月，中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊成員在新疆和田地區(qū)一處古墓中發(fā)現(xiàn)這塊漢代蜀地織錦，織錦篇幅不大，但卻有著八個篆體漢字：“五星出東方利中國”。

　　這個護臂背后的有哪些故事？它誕生在一個什么樣的年代？最后又經(jīng)歷了什么？是徐娜和團隊拿到這個作品之初要解決的問題。在了解其中歷史后，他們決定將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視聽手段相結(jié)合，展現(xiàn)出漢代宮闕的繁華景象。

　　中國人民大學(xué)人文北京(人文奧運)研究中心研究員、中國人民大學(xué)哲學(xué)院教師楊瀾潔評論指出，“中國節(jié)日”與同類節(jié)目在每個人和文化傳統(tǒng)之間架起了現(xiàn)實的連接，它能夠引發(fā)人們的共情，進而激起集體的共鳴。

　　若無遺跡悉心保護，何以得見“雪中赤壁”？

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”湖北省赤壁市因三國經(jīng)典故事在中國歷史文化名城中獲得一席之地。他們怎樣保護文化遺跡？如何講好三國故事？在漫天飛雪中，赤壁市融媒體中心記者王鸝帶大家走進赤壁古戰(zhàn)場，走進赤壁文化保護的鮮活案例。

　　王鸝介紹說，作為我國古代“以少勝多以弱勝強”的七大戰(zhàn)役中唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，赤壁古戰(zhàn)場景觀眾多。王鸝介紹，在這里的赤壁磯頭臨江懸崖上，石刻“赤壁”二字，相傳為周瑜所書，是赤壁現(xiàn)存最早的文化遺跡。

　　當(dāng)然，這里還有周郎石像傲對長江，壯志滿懷指點江山如畫；在拜風(fēng)臺上，諸葛亮羽扇輕搖，巧借東風(fēng)，借出三國鼎立新格局……

　　赤壁文化學(xué)者馮曉光說，近幾年，赤壁市政府及文物主管部門建章立制，落實文物安全責(zé)任，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。歷年來，赤壁市配合生產(chǎn)生活建設(shè)工程，聯(lián)合湖北省考古研究所先后多次對保護范圍和建設(shè)控制地帶進行搶救性考古發(fā)掘，先后出土三國軍事文物達(dá)2005件套，其中國家一級文物12件。

　　他談到，為了講好以赤壁之戰(zhàn)為代表的三國故事，赤壁連續(xù)13年舉辦“行走的課堂”，送文物遺存展覽進校園，超過10多萬人次的中小學(xué)生接受研學(xué)活動。先后組織舉辦與赤壁有關(guān)的學(xué)術(shù)研討會，促成了“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生地在赤壁和“赤壁”詞條的修正及赤壁摩崖石刻的“身份認(rèn)定”。

　　中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所世界傳媒研究中心秘書長、研究員冷凇說，文化和旅游走到一起就像詩和遠(yuǎn)方在一起，傳統(tǒng)的旅游叫衣食住行游購娛，現(xiàn)代旅游與時俱進，更提倡文商養(yǎng)學(xué)閑情奇。他認(rèn)為，發(fā)展學(xué)習(xí)型旅游、舉辦古風(fēng)穿越節(jié)等活動或?qū)槌啾谖幕瘋鞒信c發(fā)展再添助力。

　　楊瀾潔則表示，這些還需要當(dāng)?shù)仨攲釉O(shè)計和機制推動，若以散點式呈現(xiàn)，不利于一體化，也不利于經(jīng)驗的共享。

　　人大代表建言，傳統(tǒng)文化“何以中國”

　　其實，將傳統(tǒng)文化保護進行機制化的做法，值得形成一種規(guī)范，并且形成示范效應(yīng)，甚至形成法律將傳統(tǒng)文化保護和發(fā)展常態(tài)化、系統(tǒng)化。

　　長期致力于傳統(tǒng)文化傳承的十三屆全國人大代表、浙江小百花越劇院院長王濱梅曾針對當(dāng)前全國戲曲院團面臨的困難，在各地做過多次調(diào)研，提出建立健全戲曲工作者績效工資激勵機制，加大文藝院團項目創(chuàng)作投入，院團改革等建議。

　　王濱梅提到，她曾建議做好戲曲保護傳承的分類指導(dǎo)，根據(jù)不同戲曲種類的生存現(xiàn)狀，將劇種分為三大類，采取不同扶持保護措施，使浙江全省熱門劇種得到了有效振興，瀕危劇種也得到了有效保護。

　　今年兩會，圍繞如何更科學(xué)、更專業(yè)地傳播傳統(tǒng)文化，她提出了兩條具體建議：

　　一是在線上，建議政府要提出要求，讓抖音、快手等各大平臺加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的推流。

　　二是在線下，建議政府加大對公共領(lǐng)域戶外廣告的引導(dǎo)和監(jiān)管力度，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳內(nèi)容的比重和覆蓋面。

　　談及傳統(tǒng)文化的保護和利用，冷凇指出，保護和利用是手段，真正的目的是傳承，而且是創(chuàng)新性的傳承。“讓經(jīng)典再度流行，讓傳承走向世界。”

　　楊瀾潔則認(rèn)為，文化要美美與共，要尊重每種文化的獨特形態(tài)。從這一角度講，尊重中國傳統(tǒng)文化，尊重中國歷史，其實也是在給世界作貢獻，“希望世界文明呈現(xiàn)出美美與共、精彩紛呈的樣子”。(完)