以下是北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華在陸家嘴讀書會和北大博雅講壇上的主要演講內(nèi)容。他闡釋了孔子哲學(xué)思想體系中最核心的部分——由“天道”所引申出“仁”的最基本的內(nèi)涵，即人的主動性。這一基本價值決定了后世千百年無數(shù)中國人的人生態(tài)度：活著的每一天都要努力奮斗。

　　-楊立華

　　《論語》作為一部偉大的經(jīng)典，承載著一位偉大哲學(xué)家的思考。孔子是上古以來一直到春秋末年中國文化積累的總結(jié)者、提煉者和升華者。正是因為孔子對此前中國文明的總結(jié)，為此后中國文明的展開奠定了基礎(chǔ)，從這個意義上來講，孔子的重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不為過。

　　哲學(xué)起源于懷疑，但是不能一直停留在否定性、懷疑性的階段，哲學(xué)的真正責(zé)任是在一個更高層面上，重新達(dá)到對生命的更堅定的信念。真正的哲學(xué)一定從根本上是肯定性的，它要變成一種肯定生命的力量。對于每代人來說，哲學(xué)都是對根源價值最莊嚴(yán)的守護(hù)。當(dāng)根源價值被動搖的時候，當(dāng)虛無主義盛行的時候，哲學(xué)家要站出來，告訴我們一個根本的回答，究竟什么樣的生活才是值得過的，并且給這個回答一個強(qiáng)有力的根據(jù)。如果你沿著這個線索去讀《論語》，你就會發(fā)現(xiàn)孔子的哲學(xué)體系中所表達(dá)的是各個層面的“應(yīng)該”問題。

　　孔子的弟子中很多人都有缺點，所以在《論語》里，孔子經(jīng)常批評自己的弟子，其中罵得最狠的是宰我。“宰予晝寢”，宰我在大白天睡覺，于是孔子嚴(yán)厲地批評他：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”可以看出，孔子最不能容忍的人生態(tài)度是消極懈怠，飽食終日，無所用心。在品德上，孔子最討厭的一類人則是像鄉(xiāng)愿那樣的老好人，“鄉(xiāng)愿，德之賊也”，因為這種人取悅一切，在他的身上沒有判斷力，沒有精神的強(qiáng)度和高度。當(dāng)一個人沒有一生確定不疑的方向時，就很容易被其他東西所動搖、影響和干擾，最終陷入被動和混沌當(dāng)中。

　　既然孔子的價值取向已經(jīng)很清楚了，孔子喜歡積極、有力、奮斗的人生，討厭消極、頹唐、懈怠，那么，如何證明這種價值是應(yīng)該堅持的對的價值呢？孔子給出的回答是：因為這樣活，符合人性，而且符合天道；如果不這樣活，就是違背人性，而且違背天道。其中就包含了一個洞見，即“天人合一”，因為如果天道和人性是不一致的，就無法建立起真正統(tǒng)一的價值。

　　在孔子的繼承者孟子看來，人性的內(nèi)涵其實就是仁、義、禮、智、信，概括起來立足點在于“仁”。“仁”在《論語》中出現(xiàn)了109次，其中有一次，顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”其中包含了兩對概念：克己與復(fù)禮、克己與由己，也包含了對“仁”這個字的回答。“由己”的反面就是“由人”，做自己的主叫“由己”，做不得自己的主叫“由人”，所以“由己”就是自主，而自主是儒家對自由的理解，也是所有儒家哲學(xué)家都強(qiáng)調(diào)的一點。由己的人是自主的、自由的、主動的。“由己”表面上和“克己”好像是有矛盾的，但其實并不矛盾。“克己”其實也是一種“由己”，即發(fā)揮自己主動的部分，引導(dǎo)被動的自己。從這個意義上來講，“克己”“由己”之間的關(guān)系是統(tǒng)一的。而孔子說“克己復(fù)禮為仁”“為仁由己”，由此我們得出，“仁”最簡單的內(nèi)涵就是人的主動性。

　　這個主動性從何而來？從天道而來。《論語》中講天道的地方并不多，其中有一段，孔子對子貢說：“予欲無言。”我不想說什么，我想沉默。子貢說：“子如不言，則小子何述焉？”意思是，如果你不說話，我們繼承和發(fā)揚什么呢？孔子回答：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”這就是天道的內(nèi)涵——“四時行焉，百物生焉”。“四時行”不是講時間，是講變化；“百物生”是指萬物在自然生長。天道的內(nèi)涵就是永不停息的變化和創(chuàng)生，是絕對意義上的主動性。而我們?nèi)说闹鲃有哉潜兄@個絕對意義上的天道的主動性，正是從這個意義上，我們才能理解“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。天行健的“健”就是恒常不變的。而落實在人的身上，人就應(yīng)該把自己的主動性充分體現(xiàn)出來。

　　由此我們便可以理解，孔子為什么那么討厭宰我，為什么無法接受大白天睡覺，為什么喜歡積極主動的生活態(tài)度，討厭消極、頹唐的態(tài)度，這也正是孔子的思想體系中最核心的部分。

　　孔子的哲學(xué)思想影響了我們無數(shù)的后世中國人，千百年來，中國人的人生態(tài)度就是這樣：活著的每一天都要努力奮斗。而今天中國所取得的偉大成就，正是每一個中國人努力奮斗的結(jié)果。