中新網(wǎng)蘭州6月13日電 (記者 丁思 李亞龍)歷經(jīng)兩年籌劃編排，由蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、蘭州大學(xué)中華詩樂文化研究中心主辦的“琴歌雅韻 秦緣古詩詞歌曲專場音樂會”12日晚在甘肅大劇院上演，展示和演出《詩經(jīng)》、樂府、唐詩、宋詞、元曲的部分珍貴古譜，跨越中國2000多年歷史，呈現(xiàn)了從江南到邊陲敦煌的典型詩樂作品。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙……當晚，蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂表演專業(yè)聲樂研究室主任秦緣結(jié)合多年的學(xué)術(shù)研究與教學(xué)積累，以琴歌《小雅 鹿鳴》彈唱作為音樂會開場，以此恭迎觀眾的到來。

　　在她看來，“琴是古代文人修身問道的器物，在中國音樂文化中的身份不僅是一件樂器，更是一個文化符號，而古琴音樂最重要的表現(xiàn)形式就是琴歌。”

　　中國古典詩詞藝術(shù)具有“多源一體”的文化內(nèi)涵。“詩樂一體”“歌詩同源”本就是中國古典詩詞藝術(shù)的典型特征，又因“詩樂”其中蘊含著豐富的古典審美情趣，從而具有理解中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的重要價值。

　　“遺憾的是由于古樂譜的亡佚與散失，詩歌的音樂屬性逐漸衰弱，今日已經(jīng)成為冷門絕學(xué)。”秦緣12日接受中新社記者采訪時介紹稱，值得慶幸的是，中國古代記譜法和古琴記譜法保留下了經(jīng)典詩詞的詩譜、詞譜和曲譜的記載，這就為無限接近和還原古典時代“詩樂一體”的本真樣貌提供了可靠依據(jù)。

　　本場音樂會由琴歌、古譜詩詞、元曲、原創(chuàng)聲樂套曲《敦煌廿詠》(其中的三首)四個部分組成。在古譜詩詞部分，選用上海音樂學(xué)院楊賽教授及其團隊挖掘、整理、編配的三首古譜詩詞歌曲作為演唱曲目。

　　“我們還恢復(fù)再現(xiàn)了漢魏時期‘相和歌’的經(jīng)典演唱形式。歌曲依據(jù)現(xiàn)代人的審美期待，采用男、女生伴唱、一領(lǐng)眾和的表演形式，為觀眾呈現(xiàn)千年前的詩樂文化。”秦緣說，期待更多熱愛古詩詞歌曲的年輕人參與表演，體悟和傳承傳統(tǒng)詩樂文化的精神力量。

　　下半場古詞新曲的部分是由現(xiàn)代作曲家高為杰先生譜曲的元曲三首，以及蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師楊昆創(chuàng)作的聲樂套曲《敦煌廿詠》中的三首作品組成。其中《莫高窟詠》由秦緣首唱，并在2018年參加由敦煌研究院、上海藝術(shù)學(xué)院、騰訊公司舉辦的“覺計劃”(古曲新創(chuàng))比賽，獲得歌曲金獎。

　　該音樂會由蘭州大學(xué)中華詩樂文化研究中心主任劉桂珍教授擔任學(xué)術(shù)顧問和導(dǎo)賞主持，匯集該校藝術(shù)學(xué)院中青年教師、研究生、本科生30余人參演完成。

　　劉桂珍說，本場音樂會帶給觀眾的不僅有“詩樂和合”的視聽享受，更有對如何繼承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻思考。“以文化人”“以藝通心”，音樂會將音樂與文學(xué)相結(jié)合，不僅能使各位觀眾體味到詩之“雅”和樂之“美”，涵養(yǎng)豐富的心靈世界，而且能夠增強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真切感知度，成為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代使命的“踐行者”。

　　繼承與弘揚中國傳統(tǒng)詩詞文化是蘭州大學(xué)中華詩樂文化研究中心所追求的。2020年10月，該中心歷時三年創(chuàng)作的聲樂套曲《敦煌廿詠》舉行作品音樂會，以現(xiàn)代作曲手法和表演方式，首次嘗試用聲樂演繹敦煌文獻。(完)