作者：向玉喬（湖南師范大學(xué)道德文化研究中心教授）

　　道德記憶是人類記錄和再現(xiàn)道德生活經(jīng)歷的能力。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命，重視道德實(shí)踐，傳承優(yōu)良道德傳統(tǒng)，弘揚(yáng)崇高道德精神，刻寫了獨(dú)特的集體性、組織性道德記憶。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在波瀾壯闊的發(fā)展歷程中取得舉世矚目的成就，與其重視建構(gòu)和傳承集體道德記憶的優(yōu)良傳統(tǒng)緊密相關(guān)。

　　　堅(jiān)守初心和使命

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史關(guān)頭誕生，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的奮斗、作出了無比巨大的犧牲、取得了偉大輝煌的成就。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗”。在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史進(jìn)程中，黨始終將自身命運(yùn)與國(guó)家、人民、民族、中華文明的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，并不斷升華其道德精神。

　　習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。”中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守初心使命，既體現(xiàn)了對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么”這個(gè)根本問題的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)“從哪里來、往哪里去”這個(gè)基本命題的正確回答；也刻寫了一個(gè)馬克思主義政黨最為根本的集體道德記憶，明確了自己進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的內(nèi)在倫理動(dòng)因。可以說，初心和使命構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨人集體道德記憶中最根本、最核心、最重要的內(nèi)容。

　　發(fā)揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展馬克思主義倫理思想，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理思想中汲取思想資源，在百年道德實(shí)踐中形成了具有自身特色的道德傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)是集體道德觀、道德話語(yǔ)體系和道德實(shí)踐體系的統(tǒng)一體，通過黨在不同歷史時(shí)期倡導(dǎo)的道德價(jià)值觀念、道德行為準(zhǔn)則、道德話語(yǔ)體系和道德實(shí)踐體系表現(xiàn)出來，記載著黨尊德、崇德、守德的集體道德生活經(jīng)歷和優(yōu)良道德傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體道德記憶的主要內(nèi)容。

　　堅(jiān)持馬克思主義道德觀。馬克思主義道德觀將道德歸結(jié)為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)道德的決定作用以及道德的階級(jí)性、相對(duì)性特征，認(rèn)為“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物”，倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)道德。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義道德觀同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化相結(jié)合，形成了以突出人民倫理尊嚴(yán)和道德權(quán)利為基點(diǎn)、以弘揚(yáng)集體主義為基本道德原則等為主要內(nèi)容的道德傳統(tǒng)。

　　不斷推進(jìn)道德話語(yǔ)創(chuàng)新。“為人民服務(wù)”“以人為本”“以人民為中心”等，都是黨在百年奮斗歷程中，以初心使命為原點(diǎn)和支點(diǎn)提出的道德話語(yǔ)；“集體主義”“艱苦奮斗”等，是中國(guó)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)的美德，也是在不同歷史時(shí)期使用頻率都很高的道德話語(yǔ)；“核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德”“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”，新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視道德話語(yǔ)、道德概念創(chuàng)新，并使之成為道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　嚴(yán)抓道德實(shí)踐。道德重在實(shí)踐，貴在行動(dòng)。我們黨要求黨員干部不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)、自覺將道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，反對(duì)空談道德。鄧小平同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部以身作則非常重要。群眾對(duì)干部總是要聽其言、觀其行的。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨堅(jiān)持為人民服務(wù)，不僅僅是一句口號(hào)，而是堅(jiān)持不懈的實(shí)際行動(dòng)。”中國(guó)共產(chǎn)黨持之以恒嚴(yán)抓道德實(shí)踐，形成了自己的集體道德生活經(jīng)歷，刻寫了具有自身特征、自身特色的集體道德記憶。

　　弘揚(yáng)崇高道德精神

　　以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在一百多年發(fā)展歷程中創(chuàng)造的最珍貴精神財(cái)富，是我們黨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的堅(jiān)強(qiáng)支撐和不竭動(dòng)力。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系中，道德精神是鮮明底色。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了各種挑戰(zhàn)、挫折、困難，但始終不忘初心、牢記使命、砥礪前行，展現(xiàn)出自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、百折不撓、勇往直前、銳意進(jìn)取的崇高道德精神。

　　劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)（即黨性、階級(jí)性）。我們的道德之所以偉大，正因?yàn)樗菬o產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義的道德。”中國(guó)共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持的道德，是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上，旨在實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益、解放全人類的共產(chǎn)主義道德。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德精神之所以崇高的重要根源。對(duì)黨忠誠(chéng)、為民造福、嚴(yán)以律己的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，用鮮血和生命換來紅色江山的千千萬萬革命烈士，新時(shí)代投身扶貧事業(yè)、抗疫一線的基層黨員干部……在每一個(gè)歷史發(fā)展階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人都表現(xiàn)出忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于祖國(guó)的偉大道德品格。從他們身上，我們既能看到中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高道德精神感天動(dòng)地的歷史圖景，也能看到中國(guó)共產(chǎn)黨人集體道德記憶光彩照人的光輝事實(shí)。

　　習(xí)近平總書記指出：“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體道德記憶，映照著百年大黨的道德生活史，記載著中國(guó)共產(chǎn)黨人以德立身、以德安身、以德潤(rùn)身、以德服人的歷程，也為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人提高思想覺悟、道德境界提供了不竭動(dòng)力。