記者 鐘菡

　　奉賢區(qū)南橋東大型居住社區(qū)徐里橋文化活動中心，老人們常來這里鍛煉身體，參加文娛活動。每周五12點到13點半，68歲的褚桂明在這里教大家唱《白楊村山歌》。這首流傳于奉賢的吳語長篇敘事民歌是上海市非遺項目，共18個篇章，長達3100多行，是江南地區(qū)最長的敘事詩之一，“真要唱起來，幾天幾夜都唱不完”。

　　《白楊村山歌》句式多變、活潑自如，具有濃郁的江南氣息，2006年成為市級非物質文化遺產(chǎn)。據(jù)上海市非物質文化遺產(chǎn)保護中心統(tǒng)計，截至2023年，上海流傳的民歌被列入市級非遺項目的有8個，非遺傳承人有12位，還有不少民歌愛好者在學習和傳承這些非遺民歌。褚桂明正是一位民歌愛好者。

　　最近，褚桂明正在奉賢區(qū)文化館工作人員的幫助下整理田山歌唱段，希望能編排得更加動聽、符合當下審美，讓年輕人聽得懂、能接受，把山歌傳唱出去。

　　辛勤勞作時哼唱

　　從文化活動中心出來，沿著浦星公路往前，尋到一片農(nóng)田。褚桂明走進田埂間的小道上，拿出歌詞本唱起《白楊村山歌》，清亮的嗓音如同云雀，一下子升到天上。“哎嘿！伊呦伊呦伊呦伊呦伊呦哎……”

　　《白楊村山歌》的歷史有一百多年，講述了搖船哥薛景春與女主人公方大姐從相識相戀，到最終被拆散的愛情悲劇。上世紀60年代，上海作協(xié)、上海市群藝館等組成民間文學工作小組到奉賢采集民歌，收集到了《白楊村山歌》，并根據(jù)山歌好手朱炳良、嚴炳棠、唐寶良等人的演唱整理成歌詞文本。

　　褚桂明聽聞此事后，特地托文化站老站長幫忙，弄來了歌詞本，并向奉賢的老藝人請教傳統(tǒng)山歌唱法。他最喜歡《汏手巾》這一節(jié)，歌詞里，一片江南水鄉(xiāng)的繾綣旖旎：“郎呀儂船在江心慢慢行，丟根手巾撥郎束在身，千言萬語針線中，一根根手巾一片情，丟來丟去丟不過，哎呀呀哎呀哎呀，急得姑娘臉如桃紅汗淋淋……”

　　想起江南水鄉(xiāng)，褚桂明有一片別樣的情思。他記得年少時碰上連續(xù)暴雨，積水加上河水倒灌，屋子里常常“水漫金山”。為了抵御旱澇災害，上世紀70年代，奉賢政府大興水利，疏浚河道，年輕勞動力大多要去開河。當時才17歲的褚桂明挑上扁擔，每天趕著曙光去開河。

　　從17歲干到25歲，褚桂明眼見奉賢幾橫幾豎的河道挖出來，澇災從此解決，“那段時間的辛苦，換了我們幾十年幸福。”辛勤勞作時，工地上有大喇叭放音樂，褚桂明就跟著高音喇叭的旋律哼唱，緩解疲勞。

　　成為唱滬劇好手

　　受著歌聲的召喚，褚桂明向往有一天能放下扁擔，走進夢里那個文藝的殿堂。1979年，齊賢鄉(xiāng)辦文藝廠組織考試，褚桂明向生產(chǎn)隊請了假參加。面對來自奉賢文化館的考官，他現(xiàn)場清唱了一段《紅梅贊》，想著“就是去碰碰運氣”。那天來鄉(xiāng)政府參加考試的人很多，褚桂明嗓音條件好，形象也出眾，脫穎而出，成為文藝廠僅有的五名男成員之一。

　　1979年，上海滬劇院排演的新劇《大雷雨》大受歡迎。文藝廠問滬劇院要來劇本，褚桂明等人就圍著從鎮(zhèn)廣播站借來的一臺錄音機，聽著磁帶一起學，但效率很低。好在，聽說他們要學戲，上海滬劇院沈仁偉、徐伯濤等一批滬劇名家特地來面授指導，“專業(yè)的就是不一樣，經(jīng)過他們的專業(yè)指點，我才知道自己表演上的問題，唱腔也是面對面教了以后才明白。”在名家點撥下，褚桂明成了鄉(xiāng)里唱滬劇的好手。1980年的第二期《奉賢文藝》里，有篇文章稱贊褚桂明的滬劇唱腔甜潤，他至今印象深刻。

　　也是在文藝廠，褚桂明第一次接觸到《白楊村山歌》。“當時聽說有位姓朱的前輩唱得很好，能唱完整的《白楊村山歌》。”上世紀80年代尚無“非遺”的說法，也沒人擔心山歌失傳，褚桂明雖已聽聞朱炳良的大名，但一心撲在自己喜愛的滬劇上，并沒有下決心去學。

　　如今，他才遺憾未能當面向朱炳良請教山歌唱法，等拿到歌詞本時，朱炳良已經(jīng)過世。

　　“唱歌是一種樂趣”

　　“唱歌是一種樂趣，每天唱幾句才能心情舒暢。”褚桂明笑著說，講到山歌，他張口便能唱上一段，但唱多了，手里離不開歌詞本。他感嘆，以前的老藝人唱山歌是沒有文本的，靠口口相傳，想到一個章節(jié)，人物穿什么衣服，吃什么東西，桌椅如何擺放，就像順口溜一樣唱下去。

　　2021年，為傳承和傳播《白楊村山歌》，褚桂明成立了上海風翔藝術傳播工作室，包括他在內(nèi)的8名成員組成演出團隊，除了唱山歌，也排演小品、滬劇等節(jié)目。“光是唱山歌，可看性不強，我們就排一些大家喜聞樂見的節(jié)目，把山歌夾在整臺演出里，弄得好看、豐富一點，觀眾才有興趣。”

　　2021年至今，他已挖掘和整理了《白楊村山歌》中的《情深深》《汏手巾》《采鮮桃》三個篇章。“傳統(tǒng)山歌由男聲從頭唱到尾，一章唱完需要很長時間。”褚桂明把山歌刪去枝節(jié)、保留主干，改編成5分鐘一段男女合唱的表演唱段，更強調(diào)抒情性。

　　從第一次聽說《白楊村山歌》，到自發(fā)傳承《白楊村山歌》，中間經(jīng)過三十多年。這樣一項業(yè)余愛好，為何可以跨越多年重新拾起？褚桂明想了想說，“這么好的山歌失傳太可惜了。”

　　白楊村曾是奉賢的一個村，如今地圖上已找不到這個地名。白楊村究竟在哪里？不僅褚桂明說不出，鎮(zhèn)里的老人，區(qū)里的民歌專家都說不出。如同江南的細雨沒入土地，白楊村消失在這片綠油油的稻田里，但它的故事，還隨著歌聲繼續(xù)流傳。