它不是花束，是愛情的三針疫苗

　　◎俞露

　　愛是檐上雪，是要化的——那是怎么積的雪，怎么化的，以及化了之后怎么辦？坂元裕二的新作《花束般的戀愛》講的就是這么個(gè)小故事。嗯，小，綿密，有如俳句，然而，僅豆瓣愿捉筆評(píng)論者即數(shù)十萬(wàn)人，票房亦在熱忱擴(kuò)增，說明什么？說明大家都是下過雪，化過雪的人。

　　婚姻存續(xù)的判斷依據(jù)是情感，已成當(dāng)下之不爭(zhēng)，但也因此，對(duì)情感的討論反倒回歸——而偏偏情感，才是最為復(fù)雜的一種凝視。

　　第一針

　　“標(biāo)簽”“分類”不可靠

　　而這次的坂元與其說做了什么文藝感懷，倒不如說借《花束》供應(yīng)了三針情感疫苗，還頗有打出抗體之心：

　　其一，“標(biāo)簽”是否幫助我們識(shí)別情感？當(dāng)然，尋找一致性必定是戀愛的第一步驟，試問誰(shuí)不會(huì)在看著兩個(gè)聊“肖申克”就聊到入港的人之后，忽而發(fā)現(xiàn)身側(cè)之人尤為清新可愛？于是絹和麥的看對(duì)眼，好比喧囂襯托出的孤獨(dú)之耳，總是能比往常更易聽到那聲共鳴，算是一種起始濾鏡。

　　于是絹和麥走進(jìn)居酒屋時(shí)，恨不能把各自相同的愛好晾曬，更在看到被同樣夾在書里的那張門票時(shí)驚懾——這是一場(chǎng)他倆雙雙錯(cuò)過的展覽，哦，差點(diǎn)錯(cuò)過，又差點(diǎn)相遇，何不雙份妙矣？這才有小麥一時(shí)說：這是一張讓我們今天相遇的門票。

　　不，不是門票，是標(biāo)簽，用以類聚。從老祖宗起進(jìn)化出的大腦，最講趨利避害，最講識(shí)人效率，于是人人都拿標(biāo)簽識(shí)人，也都在他人眼底掛著標(biāo)簽：無(wú)非有人看樣貌家世，有人看財(cái)富地位，有人看職業(yè)，有人看愛好，看書看電影看音樂，無(wú)非有的標(biāo)簽明晃晃，有的標(biāo)簽縫在里襯，縫在心里。因此照我看來(lái)，絹和麥的相知之夜，不如說是人的分類學(xué)之夜。但好比圖書館里找書，誰(shuí)能抵御那種把一本書識(shí)別、捕獲、從書架上抽出的一瞬間？

　　這也是小麥即便接到暗戀女神的表白，還是要沖出追上絹的原因——既然對(duì)上了這么多暗號(hào)，換誰(shuí)都會(huì)耳邊振鈴，被啟蒙這是一場(chǎng)愛情的發(fā)生。

　　至于之后，與其說麥的進(jìn)入職場(chǎng)成為這段感情的磨損原因，不如說是隨著標(biāo)簽的不斷細(xì)膩化、深刻化，讓真實(shí)的兩塊礁石浮出了水面——說明標(biāo)簽一致絕非太好的分類學(xué)：第一，要緊的是喜歡同一個(gè)作者，同一部電影，還是雙方究竟喜歡它的什么？前者看外化之符號(hào)，后者看內(nèi)化之個(gè)體。第二，我們到底是喜歡恰好貼著標(biāo)簽的對(duì)方，還是被濃縮成標(biāo)簽的自己？類似絹“你有著和我一樣的書架”的感慨，是否更像自我感動(dòng)的囈語(yǔ)？

　　更何況人性才叫旁逸斜出：愛好、性格、三觀，最容易混為一談——然而對(duì)情感而言，這三者一層深過一層，一層過濾一層，咖啡粉還那么細(xì)膩呢，人心若僅用“愛好”當(dāng)作濾網(wǎng)，歲月之流何其湍湍，當(dāng)然會(huì)越?jīng)_越淡。

　　一言蔽之，坂元的第一劑疫苗即：標(biāo)簽扁平，往往只標(biāo)記愛好，而事實(shí)上，愛好相似不過能做朋友，性格互補(bǔ)或堪當(dāng)情侶，三觀同一層次的，再談更遠(yuǎn)。因此絹與麥，二十出頭絕沒資格談恨晚，只因春潮最急：青春時(shí)的相見恨晚，都將成為回顧時(shí)的相煎太急。

　　第二針

　　“三觀”相合也不免分開

　　其二，情感中的公案，到底還是三觀。隨著小麥出差奔波、在客戶面前伏低做小，已經(jīng)“一個(gè)字也讀不進(jìn)去書”，繼而，在面對(duì)一個(gè)把一卡車貨物都倒進(jìn)海里的卡車司機(jī)，在聽到對(duì)方表達(dá)“我不想做誰(shuí)都能做的事”時(shí)，當(dāng)同事對(duì)這種反物化言論投以同情時(shí)，他卻觸跳起來(lái)表示不理解，發(fā)表的卻是“做人就是為了責(zé)任”的陳詞濫調(diào)——這固然是一個(gè)不再畫畫，不再記得和絹去過的面包店的小麥，甚至也不像真正看明白過他看過的那幾本書，只是誰(shuí)又能說，現(xiàn)在這個(gè)不是真正真實(shí)的小麥？

　　哪有那么多初心易改，只因“初心”二字，總被濫用。所謂初心，不是以時(shí)間先后計(jì)，更要以深度計(jì)，以強(qiáng)度計(jì)，以生命力計(jì)——否則就很廉價(jià)。再說初心也都是動(dòng)態(tài)的，當(dāng)個(gè)社畜不算什么了不得的考驗(yàn)，倒是因?yàn)楸滑F(xiàn)實(shí)錘了幾下就將之前顛倒翻身的麥，與其說丟了初心，不如說和絹的三觀從未一致罷了。

　　是的，什么是初心？無(wú)非是三觀里核心處的那么個(gè)心尖。因而說標(biāo)簽一致者眾，三觀一致者少。因此絹和麥的愛情與其說是被世事模糊了，不妨說是被世事澄清了：二人之前盡在符號(hào)上打轉(zhuǎn)了，從未沉下來(lái)深入交流過，結(jié)果被生活這么一聊天就原形畢露——三觀不同，就是個(gè)裹著糖衣的誤會(huì)，兩條平行線有相聚的一點(diǎn)才是偶然，有分開的一天才是尋常。一別兩寬，怎不心甘？

　　所以當(dāng)一眾為二人背影不約而同舉起的手而唏噓時(shí)，我倒覺得，大可不必為條件反射養(yǎng)成的生活習(xí)慣而過度感動(dòng)，任誰(shuí)相處五年都有這點(diǎn)小默契。何況習(xí)慣成自然究竟是淺表功夫，縱深處，二人信號(hào)不靈，就像一直對(duì)著手機(jī)喂喂喂，能堅(jiān)持多久不掛？更別說想到人生前路要一直這樣惟余莽莽，一時(shí)逞能容易，一輩子靠一腔孤勇，又何必自戀到底？

　　然而解脫之中，也有傷感，而這就是坂元贈(zèng)予的第二針疫苗：許多人在分辨什么是三觀、什么是愛情、什么是責(zé)任的彎路上花掉了太多生命。反觀絹和麥，已是筆下留情，不過五年，樣板間。

　　第三針

　　“結(jié)婚”有時(shí)才是背叛

　　其三，相信愛，才拒絕結(jié)婚。再也沒比看到絹和麥決定分手，更該為他們點(diǎn)贊的時(shí)刻了——當(dāng)麥說出“我們也可以結(jié)婚，生孩子，像那些尋常（不愛也不希求理解）的夫妻那樣過下去”時(shí)，他并非是在求婚，而是在繳械：當(dāng)我們已經(jīng)不想再主動(dòng)地走下去，那就讓婚姻，讓孩子，被動(dòng)地將我們層層捆綁，捆到麻木也就認(rèn)命，認(rèn)命也就不得已地“演出幸福”罷——既然虛與委蛇的遠(yuǎn)不止我們，那又何妨多我們一對(duì)好演員。

　　是啊，未嘗不可，只要想想人是什么，就會(huì)發(fā)現(xiàn)婚姻門檻曾經(jīng)極低：若說是男女，是手續(xù)，那千千萬(wàn)萬(wàn)適齡男女都可通過注冊(cè)達(dá)成，若說是繁衍下代，數(shù)十甚至上百的孩子都能喊爸爸喊媽媽。為了這千千萬(wàn)萬(wàn)數(shù)十上百，而讓世上唯二的男人女人而屈就，這無(wú)疑是極不道德不嚴(yán)肅的事。而由著身邊之人，用日復(fù)一日的雞同鴨講，拖你陷入生活的相似和重復(fù)，還有比這更大的生活恐怖片么？

　　所幸二人被像他們當(dāng)年一樣，眼睛閃閃亮亮的那桌青澀情侶所擊中了。二人瞬然意識(shí)到：所謂婚姻，無(wú)非是把愛情的苗木移栽進(jìn)更大的土壤。種了個(gè)空花盆下去，別提什么山花爛漫，反倒成了個(gè)饅頭樣的衣冠冢而已——哀莫大于心死，分手總遠(yuǎn)好于人活心死，何必一起豎墓碑，天天為生活戴孝？因而絹和麥的分手，是送給彼此最好的禮物：鼓勵(lì)你葆有希望，要永遠(yuǎn)記得這是比我們更要緊的信念啊！

　　該聚聚，該散散，談情說愛一場(chǎng)，究竟是盡了對(duì)愛本身的尊重與責(zé)任，沒有離題萬(wàn)里，本末倒置。至于最后，坂元裕二的擇偶觀倒也簡(jiǎn)明扼要：總之——不要和你不想成為的那個(gè)人結(jié)婚。

　　是啊，選擇伴侶哪是在選人，明明是在選價(jià)值觀，選自己生命里巨大的一塊天花板啊。鏡子上有個(gè)凹痕尚且讓我們看自己時(shí)扭曲，而伴侶是輝映，是反過來(lái)影響著我們本身的一舉一動(dòng)甚至細(xì)胞分裂的，歸根到底，選伴侶，選的是人生，選的是自身的可能性。

　　錯(cuò)的人結(jié)了婚是悲劇，分了手是喜劇，話說回來(lái)，我覺得坂元寫的是喜劇，因而流淌的也是喜劇的憂傷：三針情感疫苗，一點(diǎn)神經(jīng)刺痛，打出的抗體無(wú)非是——愛是檐上雪？這么理解未免太通俗，不如作個(gè)反觀：是檐上雪的，到底是不是愛？

　　好比花束般的戀愛，不是因?yàn)樗鼤?huì)凋零我們就認(rèn)為它是愛，而是一個(gè)關(guān)于凋零的故事，反倒讓人可以倒序著時(shí)間，推敲愛。