□ 長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者李煦

　　今年高考作文題，取材于《紅樓夢(mèng)》中“試才題對(duì)額”一回，大觀園落成后，寶玉等人穿過(guò)“曲徑通幽處”，見(jiàn)到園中第一處景致：一派好水，一橋一亭翼然水上，賈政欲取名為“瀉玉”，但寶玉認(rèn)為“瀉”字不雅，提議名為“沁芳”。

　　沒(méi)想到，“沁芳”二字大有來(lái)頭，在著名紅學(xué)家周汝昌看來(lái)，竟是《紅樓夢(mèng)》全書的總體象征所在。

　　■ 他研究紅學(xué)多年的體會(huì)就是“沁芳”

　　《歲華晴影》是著名紅學(xué)家周汝昌的隨筆集，全書輯選了作者隨筆精品88篇，大致有讀書治學(xué)、自我觀照、講“紅”說(shuō)“夢(mèng)”、追憶故交、前塵往事、文化反思幾方面的內(nèi)容。關(guān)于“沁芳”，周汝昌說(shuō)過(guò)：

　　有人問(wèn)我研究紅學(xué)多年的體會(huì)是什么，就是兩個(gè)字——“沁芳”。“沁芳”二字又有何重大意義，值得研究五六十年始明嗎？這是因?yàn)椋捍笥^園的一條命脈是沁芳溪，而所有軒館景色都是沿著此溪的曲折而布置的；是故沁芳亭、沁芳橋、沁芳閘，都采此名。此名何義？這就應(yīng)該溫習(xí)王實(shí)甫大師在《西廂記》里給崔鶯鶯安排的第一個(gè)曲子“賞花時(shí)”，她唱的是：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中，花落水流紅。閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。”“芳”即“落花”，“沁”即“浸于水”，正是“花落水流紅”的“濃縮”和“重鑄”——它標(biāo)出了全書的巨大悲劇主題即“千紅一窟(哭)”“萬(wàn)艷同杯(悲)”！

　　《紅樓夢(mèng)》里，眾人搬進(jìn)大觀園后，作者正筆詳述的第一件事就發(fā)生在沁芳閘。

　　那天正當(dāng)三月中浣，寶玉攜了一套《會(huì)真記》(即《西廂記》)，走到沁芳閘橋那邊桃花底下一塊石上坐著，從頭細(xì)看，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)上桃花吹下一大半來(lái)，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉便兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣兒浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。就在此時(shí)，寶玉遇見(jiàn)了正要葬花的黛玉，黛玉告訴他：“你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。”

　　周汝昌認(rèn)為：這是一個(gè)巨大的象征——象征全書所寫女子的總命運(yùn)，寶玉是群芳不幸結(jié)局的總見(jiàn)證人，因此他題“沁芳”二字必有緣故。而且根據(jù)曹雪芹原意，黛玉其實(shí)并非因病而死，而系投水自盡；《紅樓夢(mèng)》中曾反復(fù)引用“落紅成陣”“花落水流紅”“流水落花春去也”等詩(shī)句；“沁芳”實(shí)為“浸芳”，它是沉浸(埋葬)群芳(女子)之水，大觀園中的女子在這里相聚，最終卻又像繽紛的落花一樣，隨流水遠(yuǎn)逝。這就是“沁芳”二字的真正含義。

　　■ 曹雪芹遺物“天上難尋，人間罕遇”，警惕學(xué)術(shù)的名利心

　　周汝昌先生這本《歲華晴影》中，有一篇文章《雪芹遺物》，其意義已然超出“紅學(xué)”。

　　此文一開(kāi)頭就是一句“驚人之語(yǔ)”：“做學(xué)問(wèn)最忌的是什么？是名心同利心。名心利心這種東西，常常會(huì)化為另一種心——小人之心。”

　　接下來(lái)，周汝昌就以“曹雪芹遺物”為例，講述了這種小人之心。

　　如今，曹雪芹的遺物簡(jiǎn)直是“天上難尋，人間罕遇”。有的紅學(xué)曹學(xué)家，對(duì)此夢(mèng)寐以求，“然而世有黠者，窮極無(wú)聊，看出芹迷的心事，遂投所好，鉆了空子，炮制出一串假古董，愚弄癡人。于是好事情便被這種壞人攪得一塌糊涂，不明真相，輕易相信的，至今還在對(duì)這些騙人的東西津津樂(lè)道。”

　　這還只是“小人之心”的第一層次，然而還有第二層次。

　　有一位“紅友”，篤信騙局偽物，自信是“二百年來(lái)的最大發(fā)觀”，寫文章為之宣傳，還害怕旁人先知，奪去“發(fā)現(xiàn)專利”，直到發(fā)表之事統(tǒng)統(tǒng)安排定局，這才對(duì)周汝昌“宣布”。周汝昌看后，覺(jué)得疑點(diǎn)太多了，不信。可笑的是，對(duì)方多次來(lái)問(wèn)：“你的著作里為何不引用我這批珍貴的資料？”周汝昌只好婉言托辭，說(shuō)：“那是老兄你的發(fā)現(xiàn)，我不當(dāng)掠美。”對(duì)方說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你還是該引用。”

　　后來(lái)，對(duì)方也明白是周汝昌根本不信之故，于是就對(duì)人說(shuō)些閑話，意謂：“周某人竟不相信！要是他發(fā)現(xiàn)的，那就不是假的了。”

　　這就不是可笑，而是可悲又可恨了。

　　周汝昌自己感喟：“我寫文至此，讀者閱文至此，似微聞耳際有嘆喟之聲。”

　　記者讀到此處倒是想起，魯迅發(fā)表《阿Q正傳》，并不是針對(duì)某一個(gè)人，卻常被人以為是在影射、攻擊某人。魯迅不由得嘆息：“直到這一篇收在《吶喊》里，也還有人問(wèn)我：你實(shí)在是在罵誰(shuí)和誰(shuí)呢？我只能悲憤，自恨不能使人看得我不至于如此下劣。”

　　說(shuō)來(lái)也是有趣，周汝昌先生在書中多處引述魯迅的意見(jiàn)；而周先生自己，也多次在書中表達(dá)了這樣的意思：我就是要較真，就是不“雍容大度”。這種態(tài)度，實(shí)在也有點(diǎn)像他的本家魯迅。

　　■ 在普林斯頓大學(xué)見(jiàn)“壯思堂”有感

　　《歲華晴影》中，還記述了周汝昌本人一些文字因緣。比如，1979年，周汝昌應(yīng)邀赴美參加國(guó)際紅學(xué)研究會(huì)，認(rèn)識(shí)了那時(shí)尚在加拿大工作、居住的詩(shī)詞學(xué)家葉嘉瑩。他與葉嘉瑩雖不是校友，青年時(shí)代卻有一位共同的老師——文史學(xué)者顧隨。更巧的是，上世紀(jì)三十年代，葉嘉瑩在北平就讀輔仁大學(xué)女生部，該部就設(shè)在恭王府；而根據(jù)周汝昌考證，恭王府就是大觀園原型。他將自己寫的《恭王府考》一書寄給葉嘉瑩，果然引起葉嘉瑩對(duì)往事的回憶，寫來(lái)五言律詩(shī)三首，“落落大方、情味彌永”，周汝昌讀后深受感動(dòng)。

　　還有更加奇妙的文字因緣、文化因緣、歷史因緣。

　　1941年，珍珠港事件爆發(fā)，周汝昌正在燕京大學(xué)西語(yǔ)系讀書。日軍包圍、封鎖、解散燕大那一天，他正聽(tīng)系主任謝迪克教授講莎翁的《羅密歐與朱麗葉》，“非常精彩入神——而當(dāng)此際，變生不測(cè)了！此事我永難忘記。”

　　到了上世紀(jì)八十年代，周汝昌再度赴美交流，得知謝迪克教授仍健在，已86歲。當(dāng)初他被日軍關(guān)在集中營(yíng)里，還從事《老殘游記》的翻譯事業(yè)。謝迪克教授后來(lái)應(yīng)邀重訪北京，他到北大燕園的第一講，就是重續(xù)四十年前被日軍打斷的《羅密歐與朱麗葉》！

　　得知謝迪克教授是《老殘游記》的英譯者，周汝昌感到興奮：他非常喜歡和佩服《老殘游記》的作者劉鶚，劉鶚是第一個(gè)指出，“千紅一窟、萬(wàn)艷同杯”就是“千紅一哭、萬(wàn)艷同悲”的人，他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解極其深刻。

　　在美國(guó)，周汝昌講的是紅學(xué)，感懷的是民族的文化歷史。1987年，他應(yīng)邀到美國(guó)普林斯頓大學(xué)交流，講《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)。“進(jìn)了講室，已經(jīng)座無(wú)隙地。拾頭一看，見(jiàn)講臺(tái)上方高懸一匾，寫著‘壯思堂’三個(gè)大字。我心中著實(shí)有所感動(dòng)——在美國(guó)的學(xué)府中，卻掛著中文漢字的匾額，反而倒不像中國(guó)人自己，專門效顰一些‘洋味’，以為不如此不‘高貴’，而不去想一想：我們中華文化在海外是如何地受重視而顯輝煌。”

　　這間“壯思堂”，記者查閱了一些資料，是普林斯頓大學(xué)東亞系所在，本名Jones Hall，直譯或可譯為“約翰樓”。樓里有愛(ài)因斯坦辦公室，那位患有精神分裂癥、后來(lái)得了諾貝爾獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)天才納什常在此樓工作，反映他人生的電影《美麗心靈》在這里攝制。這座樓的202室是一個(gè)雅致的會(huì)議室，正中間掛著中國(guó)臺(tái)灣著名藝術(shù)史研究者莊申教授題寫的字“壯思堂”，把Jones Hall譯作“壯思堂”，真是很妙。