《隱入塵煙》出圈了。近日，一部聚焦西北農村故事的文藝片票房一路上漲，從首日34.9萬元躍居到日前的9000多萬元，且口碑出眾，在全網引發(fā)廣泛討論，頻繁登上社交媒體熱搜榜。

　　《隱入塵煙》何以逆襲？一方面在于作品本身過硬的藝術品質，更重要的是它切中了以農耕文明為基底的中華民族的心理情感結構。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進的當代社會，《隱入塵煙》的出圈和走紅，對于社會各界關注三農問題，無疑具有積極意義。

　　曾經，大熒幕上鮮少見到專門聚焦農民的作品，農民和土地多是作為一種背景板出現(xiàn)。而《隱入塵煙》卻以平實而又不乏詩意的鏡頭，細膩呈現(xiàn)了我國西北地區(qū)農民與土地為伴的生活點滴。借助光影的力量，我們得以同主人公馬有鐵、曹貴英一道拉車、耕地、播種、孵小雞、蓋房子、收小麥……在春去秋來、一磚一瓦、一飯一蔬中品味農事勞動的艱辛與美好。

　　《隱入塵煙》的可貴之處在于，不僅拍出了農事勞動的苦與美，也拍出了農人夫婦的善與愛，拍出了農村社會復雜的世情百態(tài)，既感染了觀眾，也治愈了觀眾，更啟迪了觀眾。有人說《隱入塵煙》和我們印象中脫貧后的農村有很大差別。細心的觀眾，通過馬有鐵夫婦結婚證上的日期，會發(fā)現(xiàn)電影拍攝的是2011年的中國農村。這部分光影只是中國脫貧攻堅取得全面勝利之前大歷史下的一個微觀文本，反映了特定時期特定地區(qū)特定人群的生活狀態(tài)，揭示了農耕文明在現(xiàn)代文明沖擊下的一些困境。雖然是十多年前的故事，但對于我們做好當前的農業(yè)農村工作，仍有不少啟發(fā)。

　　要關注鄉(xiāng)土社會不同人群，特別是邊緣人群的生活狀態(tài)。我們常說，要關心關愛農民，但往往容易把農民整體化、抽象化、概念化。我國地域廣博，不同地區(qū)農民生活水平差異較大，即使是同一地區(qū)、甚至同一個村莊，農民之間生活水平差異也是客觀存在。脫貧攻堅取得全面勝利后，我國農民實現(xiàn)了小康夢，但仍有一部分人群還處于相對貧困的狀態(tài)，尤其是農村鰥寡孤獨者、殘疾人士。雖然對于這部分群體，有政策兜底保障，但是生活之于他們依舊不易。《隱入塵煙》對馬有鐵夫婦的深度聚焦，讓我們更加真切地感知到農村邊緣人的生存狀態(tài)。關愛農民，首先要“看見”農民。值得注意的是，這里的農民，不是一個整體性概念，而是一個個具體鮮活的個體。對于那些農村特殊群體，要在鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接中給予特殊的照顧和關愛。

　　要與農民共情，真正尊重農民意愿。應該說，我們做農業(yè)農村工作，初心都是好的，但在一些地方，仍然存在好心辦了糟心事、好事沒辦好的現(xiàn)象。為什么？有不少就是因為工作的視角偏高、線條過粗、方式生硬，沒有從農民現(xiàn)實處境出發(fā)，忽視了農民的真實訴求，缺了與農民的共情心、同理心。比如電影中，給農民在城里建了樓房，但馬有鐵夫婦卻并不愿意去，還發(fā)出了“人住在這里了，驢子、豬、雞擱哪里住”的擔憂。如果不是在電影中跟著他們一起“生活”過，我們很難理解這份擔憂。為此，在推進鄉(xiāng)村振興過程中，尤其是作事關農民切身利益的決策時，不能只從自己的視角或者認知出發(fā)，只有設身處地，想農民之所想，急農民之所急，盼農民之所盼，才能真正把工作做到農民心坎里，才能真正對農民有利。

　　要從農民身上汲取精神力量。馬有鐵夫婦是廣大農民群體中極為特殊的一部分，但他們身上那種扎根土地的頑強韌勁和質樸無華的精神品格，卻是中國農民的普遍寫照。他們用親手澆灌的土坯磚和朋友家借來的芨芨草在廢棄的土地上蓋起了象征新生活的房子，他們用紙箱子電燈泡孵化小雞，靠一頭驢一輛木頭車收獲莊稼……不依附、不等靠，縱使卑微如泥土，卻依然努力在貧瘠的生活中用力獲取每一絲雨露，向陽生長，在卑微中展現(xiàn)出不屈的人格與力量。這是電影最沖擊人心的地方，也正是我們在實現(xiàn)中華民族偉大復興中所要汲取和凝聚的精神力量。

　　《隱入塵煙》并沒有“隱入塵煙”，現(xiàn)實中的“馬有鐵”“曹貴英”，他們的故事也不會“隱入塵煙”。這片土地上所有努力生活的人們，他們的付出也必不會“隱入塵煙”。這或許是這部片子出圈給我們的最大余韻。

　　孟德才