王仁湘解讀三星堆銅神壇形象 三星堆人流行穿“翹頭靴”？

　　沉睡三千年，一醒驚天下。三星堆出土的青銅器群是古蜀文明的生動(dòng)注腳，同時(shí)也是整體性研究中國(guó)青銅時(shí)代文化與社會(huì)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。這片神秘的土地，時(shí)至今日依然蘊(yùn)藏著眾多未解之謎。

　　10月29日，“中華文化天府論壇——三星堆文化與青銅文明學(xué)術(shù)研討會(huì)”在廣漢市舉行，來(lái)自全國(guó)的考古學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域的專家學(xué)者為“解碼”三星堆，發(fā)出了自己的聲音。

　　造型奇特的青銅造像、面帶獠牙的形象、靴尖向上翹起的靴子……這些“奇奇怪怪”的青銅器，到底在向數(shù)千年后的人們傳遞著怎樣的信息？學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘，以“三星堆銅神壇人物形象研究”為題發(fā)表了演講。

　　“鳥(niǎo)人”是傳說(shuō)中古老太陽(yáng)神造型

　　三星堆8號(hào)坑出土的鳥(niǎo)足曲身頂尊神像，被專家認(rèn)為堪稱中國(guó)青銅文明的“巔峰之作”，而王仁湘的演講，就以這件精美奇妙的文物展開(kāi)。他說(shuō)，自己起初并不明白這件文物造型是怎樣的，直到其與2號(hào)坑中早先出土的一件無(wú)解銅器意外“合體”成功，讓他的思路如波擊濤涌，“造像中的人形，與三星堆以往所見(jiàn)明顯不同。首先這是一件曲體的全身造型，并非蛇體，本質(zhì)還是人形。但雙足又是鳥(niǎo)爪，鳥(niǎo)爪式足踩在雙飛鳥(niǎo)的頭部，作齊飛之勢(shì)，故此可稱之為‘鳥(niǎo)人’。鳥(niǎo)身之人，神鳥(niǎo)，就是一類神靈無(wú)疑。”

　　值得注意的是，神像上的獠牙吸引了王仁湘的注意。“這是人面或神面獠牙，是三星堆唯一的發(fā)現(xiàn)。”于是，他聯(lián)想到了高廟文化中長(zhǎng)翅膀的獠牙神面，其年代距今約7800年。高廟文化白陶上的獸面神像，一般都只是表現(xiàn)有一張或方形或圓弧形的嘴，齜出長(zhǎng)長(zhǎng)尖尖的上下獠牙，象征神面在飛翔。

　　“我曾以為商周神獸造型的通例，一般沒(méi)有帶獠牙的人面出現(xiàn)，甚至還以為‘三代再無(wú)人面獠牙神像’。這次三星堆的發(fā)現(xiàn)修正了這樣的認(rèn)識(shí)。它延續(xù)的是更古老的傳統(tǒng)，與白陶表現(xiàn)太陽(yáng)神一樣，鳥(niǎo)獸人合體，齜牙咧嘴，翔止自如，神性滿滿。三星堆這次發(fā)現(xiàn)的‘鳥(niǎo)人’，除了尖尖的獠牙，還有圓圓的縱目，這就是傳說(shuō)中古老太陽(yáng)神的造型。”所以，在王仁湘看來(lái)，這件曲身頂尊青銅造像，是又一座太陽(yáng)神壇。

　　三星堆式翹頭靴是當(dāng)時(shí)流行裝束？

　　說(shuō)完這件“合體”的珍貴青銅像，王仁湘的目光又轉(zhuǎn)向了三星堆青銅雕像中“靴子”。王仁湘說(shuō)，三星堆8號(hào)坑出土的青銅神壇中的各類銅人雕像，都穿著翹頭靴，“這讓我們生出一個(gè)聯(lián)想，這種三星堆式靴子，可能是當(dāng)時(shí)的一種流行裝束吧。”

　　而在檢索三星堆1、2號(hào)坑的資料后，王仁湘發(fā)現(xiàn)在文物頂尊跪坐人像中，跪立的頂尊者正是穿著翹頭靴，還有幾個(gè)跪立的小銅人也都穿著這樣的翹頭靴，“特別值得注意的是，有一個(gè)持璋跪立的小銅人穿著這樣的翹頭靴。還有一個(gè)跪在神壇頂上的小銅人，也穿著同樣的翹頭靴。”

　　這些翹頭靴的頻繁出現(xiàn)，到底說(shuō)明了什么呢？王仁湘說(shuō)，三星堆人制作這樣的翹頭靴，表現(xiàn)出特別的審美情趣，會(huì)不會(huì)受到信仰觀念主導(dǎo)，還不得而知。“歷史時(shí)期常會(huì)流行樣式不同的尖頭或翹頭鞋，但與三星堆人的翹頭靴并不一樣，可以作比較研究。”王仁湘還提到了域外古代也曾經(jīng)時(shí)興一種鞋頭特別長(zhǎng)的鞋子，在15世紀(jì)曾相當(dāng)流行。“這樣的翹頭鞋，時(shí)代晚了許多。”

　　華西都市報(bào)