黨的十八大以來，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

　　只有準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，站在時(shí)代發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，才能更好地將馬克思主義的科學(xué)真理，扎根于中國(guó)實(shí)際的土壤

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，它與馬克思主義的許多重大觀點(diǎn)具有天然、內(nèi)在契合性，是中國(guó)人民接受并信仰馬克思主義的深厚文化基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)

　　只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量

　　一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。

　　黨的二十大報(bào)告指出：實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。

　　馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須立足中國(guó)、放眼世界，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。

　　新征程上，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須牢牢把握好“兩個(gè)結(jié)合”，不斷開辟馬克思主義新境界。

　　堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化正確方向

　　我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史。黨之所以能夠始終歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是高度重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果武裝廣大黨員、干部的頭腦，堅(jiān)定全黨馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，不斷提高全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理論思維和政治水平，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

　　回望過去，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于始終把馬克思主義科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，把黨的指導(dǎo)思想作為自己的精神旗幟，在堅(jiān)持實(shí)踐、理論、實(shí)踐的過程中推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，并不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　黨的十八大以來，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

　　理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的。以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

　　習(xí)近平總書記曾深刻指出：“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯！”

　　堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新

　　推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”這是對(duì)馬克思主義的理論特質(zhì)、創(chuàng)新發(fā)展內(nèi)在機(jī)理，以及中國(guó)化規(guī)律進(jìn)行的深刻總結(jié)。

　　繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，進(jìn)一步把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

　　當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。踏上新征程，如何應(yīng)對(duì)來自國(guó)內(nèi)外的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)？如何破解發(fā)展不平衡不充分問題，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展？如何更好滿足人民對(duì)美好生活的新期待？如何把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力？

　　面對(duì)這些時(shí)代課題，需要堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，牢牢把握時(shí)代特征，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐中，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造。

　　十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。

　　“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”彼此呼應(yīng)、相互貫通，明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引，構(gòu)成了系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。

　　只有準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，站在時(shí)代發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，才能更好地將馬克思主義的科學(xué)真理，扎根于中國(guó)實(shí)際的土壤。新時(shí)代新征程，必須進(jìn)一步弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，把思想偉力轉(zhuǎn)化為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，進(jìn)一步把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　回顧百年黨史，“兩個(gè)結(jié)合”之所以能夠不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化實(shí)現(xiàn)新飛躍，不僅在于馬克思主義是一種科學(xué)的理論，具有強(qiáng)大的真理力量、道義力量，還在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，它與馬克思主義的許多重大觀點(diǎn)具有天然、內(nèi)在契合性，是中國(guó)人民接受并信仰馬克思主義的深厚文化基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。中國(guó)選擇了馬克思主義，馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。

　　習(xí)近平總書記深刻指出：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”

　　朱熹園中，習(xí)近平總書記感慨“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”；三蘇祠里，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維”；莫高窟下，習(xí)近平總書記指出“只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明”……

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記鮮明提出堅(jiān)定文化自信并將其納入中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深深根植于廣袤中國(guó)大地和中華民族歷史，既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，又著眼于歷史的中國(guó)，以中華文明為源頭活水，深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　這一思想深刻揭示和自覺遵循中華民族傳承發(fā)展的歷史邏輯，深刻反映中華民族自古以來的夢(mèng)想和追求，特別是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一近代以來最偉大的夢(mèng)想，凝結(jié)著中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，推動(dòng)悠久的中華文明在新時(shí)代展現(xiàn)出新貌、煥發(fā)出青春。

　　馬克思的整個(gè)世界觀是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，正是秉持了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，從最初接受并傳承發(fā)展至今，始終注重把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在實(shí)踐的探索中不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新發(fā)展。

　　不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

　　實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化也永無止境。只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

　　新時(shí)代新征程，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，根本就在于堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，堅(jiān)持和鞏固習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。

　　把馬克思主義理論同時(shí)代特征結(jié)合起來，使之緊跟時(shí)代發(fā)展步伐、不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容、科學(xué)回答時(shí)代課題。

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，聚焦我國(guó)發(fā)展面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題、全局性問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，探索新理念新思路新辦法。緊密聯(lián)系億萬群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果，在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用鮮活的當(dāng)代中國(guó)理論、中國(guó)實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的輝煌篇章。

　　用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)偉大實(shí)踐。

　　及時(shí)根據(jù)新的形勢(shì)和環(huán)境，不斷探索新規(guī)律、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，確保我們黨的事業(yè)每前進(jìn)一步都不離開理論創(chuàng)新，取得的每一個(gè)成就都是理論創(chuàng)新的結(jié)果。珍惜我們黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，貫徹習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出的“九個(gè)必須”、黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出的“十個(gè)堅(jiān)持”，更加自覺地以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，以史為鑒、埋頭苦干、開創(chuàng)未來。

　　完整、準(zhǔn)確、深刻地把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，學(xué)習(xí)好、堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，并以之為認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，在改造主觀世界和客觀世界中譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新華章。

　　堅(jiān)持以馬克思主義凝心鑄魂，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為重中之重。

　　自覺用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論觀察新形勢(shì)、研究新情況、解決新問題，使各項(xiàng)工作朝著正確方向、按照客觀規(guī)律推進(jìn)。結(jié)合黨的十八大以來黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，自覺做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

　　在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育中，堅(jiān)持理論同實(shí)際相結(jié)合，悟原理、求真理、明事理，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，教育引導(dǎo)廣大黨員干部在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，深刻理解核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，深刻把握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷提高馬克思主義理論水平，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

　　科學(xué)對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承。

　　實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須建立在正確區(qū)分傳統(tǒng)文化精華與糟粕的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓黨的創(chuàng)新理論深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。

　　面向未來，必須堅(jiān)持運(yùn)用好中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)、民族智慧和民族精神，同馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法結(jié)合起來，根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐需要，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，豐富和發(fā)展更加具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。 (文丨禇凡 作者單位：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院)

　　(《瞭望》2023年第27期 )