從包頭市達茂旗百靈廟鎮(zhèn)出發(fā)，驅(qū)車向北行駛30公里，一座歷經(jīng)風(fēng)霜的古城在這里佇立。秋風(fēng)蕭瑟，搖曳的草木中依稀可以窺見敖倫蘇木古城昔日之輝煌；靜謐無聲，千百年前波瀾壯闊的故事仍在等待我們挖掘。

　　元明時期，敖倫蘇木古城的地位極其重要。這里不僅是汪古部政治、經(jīng)濟、文化的中心，也是內(nèi)蒙古草原上僅次于元上都的王城，更是遼金元以來，草原絲綢之路上的重要樞紐。1927年，中國科學(xué)院考古研究所研究員，考古學(xué)家、西北史地學(xué)家黃文弼在內(nèi)蒙古考察時首次發(fā)現(xiàn)了敖倫蘇木古城遺址，并拓回文獻資料《王傅德風(fēng)堂碑》。在近百年的考古研究中，敖倫蘇木的故事愈發(fā)鮮活。新老賡續(xù)、孜孜不倦，是一代又一代執(zhí)著堅守的研究者們讓歷史更加清晰、文化更加生動、民族更加自信。

　　日暮西沉，明暗交織的光線中，敖倫蘇木古城更顯寂寥，一位拄著拐杖的老人仍在古城中駐足徘徊，久久不愿離開。

　　這位名叫孟克德力格爾的老人今年已經(jīng)84歲了，是中國蒙古史研究會會員，也是敖倫蘇木古城較早的研究者之一。這是孟克德力格爾第無數(shù)次踏足敖倫蘇木古城，但他仍就像是與這片土地初識一般，舉起相機記錄下古城的一磚一瓦。

　　50多年前，孟克德力格爾曾跟隨國內(nèi)外考古專家在敖倫蘇木古城開展考古研究工作。當(dāng)時的考古技術(shù)與手段遠不及現(xiàn)代成熟，他們克服艱苦條件，在古城的每一寸土地上勘查、記錄，在浩如煙海的史籍中逐條核實、佐證，最終將研究成果著書成冊，成為可供現(xiàn)在學(xué)者們研究敖倫蘇木古城時重要的參考資料。

　　孟克德力格爾說：“雖然我已經(jīng)老了，但是能看到許多年輕人還對古城感興趣，并且愿意學(xué)習(xí)研究，這讓我看到了希望。期待著我們的孩子們能夠重新認(rèn)識這段歷史、重視這段歷史，保護好我們的北疆文化古跡。”

　　一座古城，串聯(lián)起的是傳承、是接續(xù)，是綿綿不絕的精神動力。“過去的敖倫蘇木非常繁華，各個民族、各種文化在這里碰撞、融匯、源遠流長。如今這里雖然沉寂，但地表下的秘密仍舊召喚著我們?nèi)ケＷo、去挖掘、去研究……”走在敖倫蘇木古城遺址，達茂旗地方文化研究者蘇亞拉圖向記者描繪著他心目中的都城。

　　2008年，蘇亞拉圖在工作之余開始幫助岳父孟克德力格爾收集整理敖倫蘇木古城的相關(guān)資料，同時還負(fù)責(zé)繪制書中插圖。漸漸地，蘇亞拉圖也逐漸感受到古城的魅力，保護和研究敖倫蘇木古城的想法在他心中萌芽。

　　2012年，蘇亞拉圖因工作調(diào)動來到達茂旗文化局，面對“文旅融合”的全新機遇與挑戰(zhàn)，他有了更大膽的想法。蘇亞拉圖說：“希望在不遠的將來，我們能夠解開敖倫蘇木古城之下的秘密，推進歷史文化遺產(chǎn)保護和旅游業(yè)深度融合，讓這座古城煥發(fā)新的生命力。”

　　“美美與共，知行合一。”這是中央民族大學(xué)的校訓(xùn)。2022年，孟克德力格爾老人的孫女寶麗考入中央民族大學(xué)，在這里學(xué)習(xí)中國少數(shù)民族語言文學(xué)。在這座兼容并蓄、交叉融合的學(xué)府之中，她更加深刻地體會到，一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。

　　“于此，我站在高原上拾起故鄉(xiāng)的一塊古城碎石，一同尋找這座沉睡已久的古城留存的‘多面體’——敖倫蘇木古城……”寶麗在論文中寫到。從邊陲小鎮(zhèn)到首都北京，改變的是生活環(huán)境，不變的是對家鄉(xiāng)故土的眷戀。

　　作為新生代“00后”的寶麗與這座古城有著解不開的緣分與羈絆，三代人的執(zhí)著守護在血脈中流淌。年幼的寶麗時常纏著爺爺給她講敖倫蘇木古城的故事，也會趁著寒暑假一頭扎進姑父蘇亞拉圖的書房中獨自鉆研。對她來說，敖倫蘇木古城不僅僅是達茂草原上千百年間流傳的文化符號，更是伴著她成長的生動故事。

　　“現(xiàn)在我有機會來到中央民族大學(xué)讀書學(xué)習(xí)，我希望能夠讓更多人知道敖倫蘇木古城、了解敖倫蘇木古城。”寶麗說：“今年是習(xí)近平總書記提出共建‘一帶一路’倡議十周年，綿亙千古的古絲綢之路在新時代煥發(fā)出新的活力。作為曾經(jīng)草原絲綢之路上的重要樞紐，我暢想著敖倫蘇木古城也能在我們這些年輕人的努力下再現(xiàn)輝煌，讓往日繁華的都城重現(xiàn)于世人眼前。”（記者 蔡冬梅 路興）

　　（達茂旗融媒體中心記者 沈玥參與采訪）