“雕刻一件精品，巧手和耐心缺一不可。一件人物木雕作品，僅臉部刻畫，可能就需要上千刀。”21日，山西省太原市小店區劉家堡村，墨舍木雕工作室內，王全勝專注于作品，手中刻刀所至，木屑紛落。

　　“木雕藝術是中華文化積淀下的重要藝術形式，滲透著中華文化所蘊含的思維方式、價值觀念。”王全勝說，西方美學偏重“寫實”，東方美學偏重“寫意”，中國木雕藝術將“中國韻味”表現得活靈活現。

　　中國木雕藝術源遠流長，《論語·公冶長》即有“朽木不可雕也”之說。秦、漢兩時期木雕工藝趨于成熟，至明、清兩代木雕藝術進入黃金時期。

　　代代傳承中，木雕藝術誕生了許多流派，如東陽木雕、潮州金漆木雕、溫州黃楊木雕等。王全勝介紹，“山西木雕其實也是一個大的流派。晉商大院保留的木雕，代表了中國北方明、清時期民居木雕的最高水平。”

　　山西素有“中國古代建筑博物館”之譽，歷代寺廟、道觀、亭臺、樓閣、寶塔等散布于三晉大地，以晉商大院為代表的古民居極富地域特色，其梁柱、斗拱、掛落、雀替、飛檐、門窗等木雕裝飾，題材多樣、賞心悅目。

　　在收藏領域，山西木雕聲名不顯，“名頭”不及東陽、潮州等地木雕響亮。山西民間木雕所用木料多為桃木、榆木等硬雜木，木料的稀缺性和珍貴性，與南方木雕流派中所用的檀木、黃花梨、酸枝木等珍貴名木難以相比。同時，在產業鏈方面也無法與南方相比。

　　“在發展上，南方木雕比北方木雕境況要好。”王全勝介紹，木雕有浮雕、圓雕、鏤空雕刻、陰刻、透雕等多種雕刻技法，創作中常將多種組合雕刻技法并用，民間有“千刀五百磨”一說。

　　長久的發展歷程中，中國木雕藝術蘊含著豐厚的中華文化內涵。福、祿、壽、喜等祈福納吉題材，漁樵耕讀、桃園結義、竹林七賢、二十四孝等倫理教化題材，八仙、暗八仙、吉慶平安、八卦圖等驅邪禳災題材，表達著民眾對美好生活的向往。

　　木雕是刀尖下的藝術，凝固手工之魂。“20多年前，到東陽選購木雕工藝品，越看越喜歡，就直接拜師學藝了。”王全勝希望有更廣闊的舞臺，更好地傳承和保護這門古老技藝。

　　他說，汲取中華傳統文化養分，傳承、發展，從現代藝術中借鑒藝術發展的新思維，使木雕藝術更好地呈現東方美學的意境之美。(完)