作者：甘正氣（中國民主促進(jìn)會(huì)湖南省委員會(huì)宣傳處副處長，法學(xué)碩士）

　　錢鐘書先生被譽(yù)為“學(xué)術(shù)昆侖”，也是當(dāng)之無愧的語言大師。其實(shí)，他對(duì)文史哲以外的學(xué)問，也有廣泛涉獵。比如法學(xué)，僅從《圍城》一書，就可看出，錢鐘書對(duì)法學(xué)知識(shí)的了解并不膚淺。錢鐘書的岳父楊蔭杭還是著名法學(xué)家。

　　錢鐘書對(duì)法理學(xué)的基本概念以及小說所寫時(shí)代的法治概況都很熟悉。他對(duì)一些法律事實(shí)和術(shù)語信手拈來，他在《圍城》中寫道：“依照舊家庭的不成文法，孫子的乳母應(yīng)當(dāng)由祖父母出錢雇的。”這里錢鐘書沒有使用“慣例”“傳統(tǒng)”等詞語，而是用“不成文法”一詞，讓祖父母出錢請(qǐng)乳母這一做法具有了權(quán)威性和一定的強(qiáng)制性。“一切其他科目像數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、心理、經(jīng)濟(jì)、法律等等都是從外國灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻。”這說明錢鐘書已經(jīng)覺察到當(dāng)時(shí)法學(xué)的知識(shí)來源問題。

　　他注意到，東西方傳統(tǒng)審判和當(dāng)時(shí)司法中的慣常做法，幽默地寫到小說里：“汪處厚走到圓桌邊，手拍桌子，仿佛從前法官的拍驚堂木”“這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場(chǎng)端茶送客時(shí)的把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》”“子瀟聽話中有因，像黃泥里的竹筍，尖端微露，便想盤問到底。鴻漸不肯說，他愈起疑心，只恨不能采取特務(wù)機(jī)關(guān)的有效刑罰來逼口供”。

　　《圍城》作為一部主要描寫知識(shí)分子日常生活的小說，婚姻也是其重要內(nèi)容。錢鐘書多次展現(xiàn)了其對(duì)婚姻法專有名詞的準(zhǔn)確把握。

　　例如，他將傳統(tǒng)和現(xiàn)代婚姻法的術(shù)語聯(lián)系起來：

　　“據(jù)說‘女朋友’就是‘情人’的學(xué)名，說起來莊嚴(yán)些，正像玫瑰在生物學(xué)上叫‘薔薇科木本復(fù)葉植物’，或者休妻的法律術(shù)語是‘協(xié)議離婚’。”

　　他可以清晰地區(qū)分法律規(guī)制的嚴(yán)厲程度，能從和婚姻有關(guān)的民事法正確地聯(lián)想到刑事法，為了諷刺三閭大學(xué)的“導(dǎo)師制”，他寫道：

　　“假使不結(jié)婚的男先生訓(xùn)導(dǎo)女學(xué)生有師生戀愛的危險(xiǎn)，結(jié)婚的男先生訓(xùn)導(dǎo)女生更有犯重婚罪的可能。”

　　他考慮到婚姻糾紛以及訴諸司法的法律成本問題，例如為了嘲諷汪處厚這類人的精打細(xì)算和老于世故，寫道：“汪處厚的好運(yùn)氣更不用說。譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個(gè)兒子都在大學(xué)畢業(yè)，這老婆早死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟(jì)的事，雖然喪葬要一筆費(fèi)用，可是離婚不要贍養(yǎng)費(fèi)么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時(shí)悼亡的運(yùn)氣。并且悼亡至少會(huì)有人送禮，離婚和重婚連這點(diǎn)點(diǎn)禮金都沒有收入的，還要出訴訟費(fèi)。”

　　作者對(duì)于程序法的術(shù)語能夠從容運(yùn)用，例如他寫學(xué)生：

　　“無論如何，這些學(xué)生一方面盲目得可憐，一方面眼光準(zhǔn)確得可怕。全心全意的贊美，未必盡然，有時(shí)竟上人家的當(dāng)；但是他們的毀罵，那簡直至公至確，等于世界末日的‘最后宣判’，毫無上訴重審的余地。”

　　作者對(duì)于法庭辯論的技巧也有深刻的洞見，他寫唐曉芙質(zhì)問方鴻漸：

　　“‘方先生現(xiàn)在住的周家，聽說并不是普通的親戚，是貴岳家，方先生以前結(jié)過婚——’鴻漸要插嘴，唐小姐不愧是律師的女兒，知道法庭上盤問見證的秘訣，不讓他分辯——‘我不需要解釋，是不是岳家？是就好了。’”

　　他能運(yùn)用刑法里的術(shù)語寫出新鮮的比喻：

　　“請(qǐng)的客一個(gè)都不來，就無異主人在社交生活上被判死刑。”

　　“阿丑熬了一會(huì)，說：‘大伯伯，你這枝鉛筆好看得很。你讓我寫個(gè)字。’鴻漸知道鉛筆到他手里準(zhǔn)處死刑斷頭，不肯給他。”

　　錢鐘書還具有非常現(xiàn)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀念，注意到侵犯著作權(quán)的普遍和著作權(quán)保護(hù)的薄弱，針對(duì)小說中曹元朗的觀點(diǎn)：“詩有出典，給識(shí)貨人看，愈覺得滋味濃厚，讀著一首詩就聯(lián)想到無數(shù)詩來烘云托月。方先生，你該念念愛利惡德的詩，你就知道現(xiàn)代西洋詩人的東西，也是句句有來歷的，可是我們并不說他們抄襲。”錢鐘書寫出了方鴻漸的心中所想：“怪不得閣下的大作也是那樣斑駁陸離。你們內(nèi)行人并不以為奇怪，可是我們外行人要報(bào)告捕房捉賊起贓了。”

　　錢鐘書對(duì)于國際法也是了解的，他寫道：“愛爾蘭人氣得咒罵個(gè)不停，喝醉了酒，紅著眼要找中國人打架。這事也許是中國自有外交或訂商約以來唯一的勝利。”

　　錢鐘書寫侯營長時(shí)，就將“軍法”寫入他的語言；寫趙辛楣拿孫柔嘉打趣方鴻漸時(shí)，就幾次寫到“保護(hù)人”，如：“鴻漸，我和你是好朋友，我雖然不是孫小姐法律上的保護(hù)人，總算受了她父親的委托。”小說里還經(jīng)常出現(xiàn)“證據(jù)”一詞。

　　《圍城》中不難見到的法律術(shù)語往往被錢鐘書寫得妙趣橫生，引人深思。這說明錢鐘書不僅有著淵博的法律知識(shí)，還有著一定的法律思維，所以在使用法律術(shù)語時(shí)能夠恰到好處，從法律角度考慮問題時(shí)毫不刻意。