高 昌

　　我們平時(shí)常說(shuō)的“五福臨門(mén)”中的“五福”，按照《尚書(shū)·洪范》來(lái)解釋?zhuān)褪恰耙辉粔郏桓唬豢祵帲脑回玫拢逶豢冀K命”，即健康長(zhǎng)壽、富貴榮華、平安健康、仁善修德、盡享天年。唐代白居易把“興五福”上升到人生意義、生命體驗(yàn)、審美意蘊(yùn)的層次，進(jìn)一步歸納表述為“積為壽，蓄為富，舒為康寧，敷為攸好德，益為考終命”。可以說(shuō)，這個(gè)吉祥的福字，含蘊(yùn)著文化心理和價(jià)值取向的深層理念，是人民對(duì)美好生活的向往的一個(gè)符號(hào)化的直觀展示。

　　人們喜愛(ài)福字，也把福字寫(xiě)繪或雕制在各種器物之上。古往今來(lái)的福字寫(xiě)法有百種以上，而300多年前，清代康熙皇帝寫(xiě)下的一個(gè)福字，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的福文化中別具風(fēng)采、尤其著名。這個(gè)福字古樸蒼勁、圓潤(rùn)清秀、神完氣足，而且通過(guò)特殊的筆架結(jié)構(gòu)，將“子、田、才、壽、福”五字合一，寓意多子、多田、多才、多壽、多福五重美好心愿。這幅福字的碑刻如今藏在恭王府花園滴翠巖下的秘云洞內(nèi)，碑身長(zhǎng)129厘米、寬54厘米，福字長(zhǎng)59厘米、寬33厘米，碑身正上方鈐刻有“康熙御筆之寶”六個(gè)大字的印璽。

　　康熙寫(xiě)的這個(gè)福字一直有“天下第一福”的美稱(chēng)，頗為世人看重。20世紀(jì)30年代，燕京大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)陳鴻舜和美國(guó)漢學(xué)家凱茨合寫(xiě)的《北京的恭王府及其花園》一文就寫(xiě)到了福字碑：“洞穴深處，有一塊精心潤(rùn)飾過(guò)的石塊，面向南，嵌入天然墻，上面刻著一個(gè)大字‘福’，系康熙皇帝的手書(shū)，蓋有皇帝的御印。康熙御筆難得一見(jiàn)，這與其多數(shù)子孫如乾隆皇帝等形成強(qiáng)烈對(duì)照，因此，這個(gè)清晰的銘刻非常珍貴。”如今，這個(gè)福字碑更作為恭王府的一個(gè)文化符號(hào)，負(fù)載著成千上萬(wàn)游客祈福求富的美好心愿。

　　福文化生生不息，代代流傳。除了福字碑，恭王府還有多福軒、福鏡樓、蝠池、蝠殿等等各種充滿(mǎn)福文化寓意的建筑、造型和象征元素，素有“萬(wàn)福園”之稱(chēng)。自恭王府博物館對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，恭王府福文化IP不斷得到深度開(kāi)發(fā)，吸引著國(guó)內(nèi)外眾多游客前來(lái)“打卡”，以康熙所寫(xiě)福字為元素開(kāi)發(fā)的各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品也一直受到人們的喜愛(ài)。近期，由恭王府博物館與北京國(guó)際設(shè)計(jì)周合作推出的結(jié)合傳統(tǒng)文化元素和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的福碗，更將美好寓意凝結(jié)在“一碗幸福”之中，給福文化帶來(lái)新的時(shí)代記憶和美學(xué)體驗(yàn)，也給現(xiàn)代人提供了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一個(gè)全新視角。

　　這只用來(lái)“吃福”的福碗向游客傳遞著美好祝福，受到很多游客的喜愛(ài)。福碗選用的是明正德年間流傳而來(lái)的“正德碗”器型，口沿外撇，腹底寬深，碗身釉色融合恭王府的色彩美學(xué)風(fēng)格，碗身的紋樣采用了傳統(tǒng)的蝙蝠紋、如意紋、纏枝紋等吉祥紋樣。蝙蝠紋的圖案借鑒了恭王府后罩樓的四十四扇什錦花窗中那扇特別的“福慶余”，這扇花窗由倒掛的蝙蝠、磬狀的窗格和一對(duì)鯰魚(yú)組成，寓意“福慶有余，年年有余”。如意紋又名如意云紋、如意云頭紋，以如意頭、靈芝為造型來(lái)源，用來(lái)借喻“稱(chēng)心”“如意”等好口彩。纏枝紋又名萬(wàn)壽藤，以提煉變化的藤蔓卷草圖案構(gòu)成，結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣、連綿不斷，用來(lái)暗示“生生不息”的生命力量。碗內(nèi)印有康熙題寫(xiě)的“天下第一福”，碗底印有恭王府博物館官方落款。一碗在手，捧起的是滿(mǎn)滿(mǎn)的福氣，是樸素真摯的幸福祝愿。在中華傳統(tǒng)文化中，福文化包含著多層而厚重的理解維度。比如，雖然俗話(huà)說(shuō)“吃虧是福”，可就普通人對(duì)幸福的渴望和向往而言，人們更愿意的肯定不是“吃虧”，而是捧起福碗來(lái)“吃福”啊……

　　恭王府的福碗是福文化IP化開(kāi)發(fā)實(shí)踐的一次創(chuàng)意表達(dá)，也是福文化生活化、日常化、群眾化的一次美好嘗試。我們研究福文化、探討福文化，并不是為了把它放進(jìn)保溫箱里恒濕恒溫地儲(chǔ)藏起來(lái)，而是要讓它在新時(shí)代煥發(fā)出更加蓬勃旺盛的生命活力，是為了培育和塑造一批具有鮮明中國(guó)文化特色的原創(chuàng)IP，加強(qiáng)IP開(kāi)發(fā)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)、走進(jìn)當(dāng)下生活，轉(zhuǎn)化為新的文化流行形式，才是真正“活”起來(lái)啊！

　　福字是一個(gè)形聲字，從示，畐聲，聲符同時(shí)兼表字義。福字右半邊的“畐”，是“腹”字的象形初文，上半部分“一口”象征人首，下半部分“田”象征人的腹部。“腹”中的“十”字圖案暗喻“充滿(mǎn)”，通俗來(lái)說(shuō)其實(shí)就是“吃飽肚子”的意思。說(shuō)多少漂亮的空洞許諾，都不如踏踏實(shí)實(shí)端在手中的一碗飯更有幸福感……端起福碗，我確實(shí)感慨萬(wàn)千。