圖為中國藏語系高級佛學院陽光樓

　　中國西藏網訊 十月的西黃寺，紅墻碧瓦，靜謐清幽。清靜化城塔后的柿子樹結出金色的累累碩果，壓彎了枝頭。在寺內大雄寶殿前的廣場上，傳來陣陣誦經聲。一群身著絳紅色僧衣的學僧們在抓緊時間為考試進行最后的準備。

　　自10月28日起，2020年“學銜兩委”會議、學銜授予活動在中國藏語系高級佛學院（下文簡稱“高級佛學院”）拉開帷幕。

　　辯經考試是獲得“拓然巴”高級學銜的“重頭戲”。今年，高級佛學院有來自格魯派、寧瑪派、苯波三個教派的32名學員申請“拓然巴”高級學銜。10月29日，經過嚴格的資格審查，學僧們開始進行為期4天的高級學銜辯經考試。三個教派的考試在不同考場、同一時間內進行，學僧們分別對“五部大論”進行辯論。每個考場的辯經考試都在5名考評委員和1名監考人員的監督下進行。

圖為學僧以一對二進行辯經 攝影：王茜

　　辯經，不僅是一種佛學知識的討論，也是一種學習方式，是藏傳佛教傳統的佛學升位方式。據悉，高級佛學院特地從西藏自治區、青海省、甘肅省、四川省等地寺廟邀請優秀辯手，以及學院第十七期、第十九期學僧，共84人擔任本次辯經考試的辯經人員。

　　巍巍黃寺，莊嚴白塔，在此聚首的學僧，爭辯著精妙經論。這次考試不僅考辯隊伍強大，現場氣氛更是熱烈。

　　被主考官點名上場的考僧，身披黃色法衣，結跏趺坐于考場正中佛墊，屏氣凝神。提問辯經人員用“諦……”聲提示“舌戰”開始，并在考場上來回走動間口若懸河、滔滔不絕，即興向考僧提問。提問過程中，辯經人員常會借助各種手勢來增強辯論的力度。如右手甩念珠，快速跨步向前，高舉右手，用力擊掌，聲如裂石，令人振奮。考僧必須集中精力，意志堅定，沉著應戰。不得不說，雙方常會言辭激烈，爭辯得面紅耳赤，這種情況下，仍能夠從容不迫、應答得體的佼佼者才能得到認可，脫穎而出。

圖為辯經考試現場的“唇槍舌戰” 攝影：王茜

　　據悉，為期4天的辯經考試后，高級佛學院將于11月2日進行高級學銜論文答辯，最終，通過辯經考試和論文答辯的考僧經評審將取得藏傳佛教“拓然巴”高級學銜，并在11月4日舉行的高級學銜授予儀式上最終被宣布獲此殊榮。

　　據介紹，中國藏語系高級佛學院推動了藏傳佛教僧才培養模式的歷史性變革。2004年，高級佛學院創立并實施了包容各教派的高級學銜制度，標志著藏傳佛教傳統學經制度進入了規范統一的學銜教育新階段。2015年6月1日，國家宗教事務局頒布實施《藏傳佛教學銜授予辦法(試行)》，成為各藏語系佛學院學銜授予的法規依據。

　　如今，藏傳佛教學銜制度在實踐中不斷鞏固和完善，逐步形成了當代培養藏傳佛教優秀僧才的教育體系和學銜管理體系。截至目前，已有208名藏傳佛教僧人獲得藏傳佛教“拓然巴”高級學銜。（中國西藏網 記者/王茜）