中國西藏網訊 近日，羌塘草原迎來了全國政協常委、中國佛教協會副會長、中國佛教協會西藏分會會長班禪額爾德尼?確吉杰布。從寧瑪派色布寺到格魯派白日寺，再到苯教昌都寺和朗色寺，班禪深入調研、看望信教群眾、慰問僧尼、講經、禮佛。

　　當班禪抵達寺廟時，各寺廟僧眾滿懷欣喜，用最高禮儀迎接。僧人們在地上繪出祥云圖案，組成儀仗隊列，持黃傘、香爐，吹響海螺與嗩吶，法號法鼓齊鳴。

　　8月23日，班禪來到西藏自治區(qū)那曲市申扎縣雄梅鎮(zhèn)色布寺講經、禮佛。

圖為班禪步入色布寺 攝影：王淑

　　傳說蓮花生大師曾在此修行，如今色布寺主要服務于雄梅鎮(zhèn)、馬躍鄉(xiāng)等信教群眾。

圖為班禪為色布寺僧人摸頂賜福 攝影：王淑

　　“這兒有藏北無人區(qū)之稱，海拔高，各方面條件有限。今天天降吉祥甘露（下雨天），像班禪大師這樣的大活佛來到這兒為我們講經，我們心里無比榮幸，是說不出的感動和歡喜。”色布寺僧人久美旦巴說。

　　8月26日，班禪來到那曲市安多縣灘堆鄉(xiāng)昂青村白日寺。

圖為白日寺僧眾恭候班禪 攝影：王淑

　　在白日寺，班禪講經、禮佛并勉勵僧眾：“現已進入佛法再弘期的殊勝時代，我們作為釋迦弟子具有繼承和發(fā)揚佛法的神圣使命，作為佛家弟子牢記十世班禪大師生前的教誨，始終要做到愛國與愛教。做到愛國關鍵在于要擁護黨的領導，熱愛祖國，遵守法律，服務信眾。做到愛教關鍵在于要愛護佛法，為寺廟擔責，嚴守戒律，精進研修。”

圖為班禪在白日寺講經 攝影：王淑

　　白日寺始建于1679年，由索梅爾根?阿旺洛珠創(chuàng)建。當阿旺洛珠從西藏到蒙古地區(qū)傳經時，蒙古信徒送其一頂蒙古包，之后被用作“帳篷寺廟”。白日寺帳篷寺廟是現今西藏唯一的蒙古包帳篷寺廟。

圖為班禪在白日寺為帳篷寺廟開光加持 攝影：王淑

圖為班禪與白日寺僧人合影留念 攝影：王淑

　　8月27日、28日，班禪在那曲市聶榮縣苯教昌都寺與朗色寺講經、禮佛。

圖為昌都寺一角 攝影：王淑

　　作為佛教傳入西藏前的藏族本土宗教，苯教文化貫穿于西藏的方方面面。從生產到生活，從民俗到信仰，處處都有苯教文化的影子。

圖為班禪在昌都寺 攝影：王淑

　　進入兩座苯教寺廟，班禪按照苯教宗教儀軌，逆時針朝拜，并按照儀軌在寺廟主殿內登上寶座。僧人代表向班禪敬獻曼扎，班禪為他們摸頂賜福。

圖為昌都寺僧人辯經 攝影：王淑

　　“大師不僅是格魯派的大師，也是我們整個西藏宗教界的代表引領人物，作為整個宗教界的大師，帶著黨中央的關懷來到我們這樣的小寺院，我們非常地感動，在這兒我替寺廟的所有僧人，向班禪大師表示感謝。”昌都寺僧人強久堅參說。

圖為朗色寺僧眾恭候班禪 攝影：拉姆

　　“以前我一直以為苯教是最有歷史、最有文化底蘊的，但到佛學院學習之后我才知道各個教派都有各自的歷史、轉世制度、厚實的文化底蘊，因此個人認為不同教派之間的彼此學習、交流是非常有必要的。今天，迎來了班禪大師，這是我們寺院和本地苯教信教僧尼群眾的榮幸。”朗色寺活佛說。

　　在平均海拔4600米以上的羌塘草原調研、禮佛期間，班禪不分教派深入各座寺院，并按照各教派的經典、儀軌展開講經、禮佛、交流，充分體現了藏傳佛教大活佛對各個教派一律平等地尊重和對信教群眾一視同仁的高尚品德，也充分體現了各教派之間的和諧氛圍。

　　每到一座寺院，班禪勉勵廣大僧尼：“作為佛家弟子牢記十世班禪大師生前的教誨，始終要做到弘揚佛法，利樂眾生，愛國愛教、護國利民，弘揚藏傳佛教慈悲為懷、棄惡揚善、利國利民的光榮傳統，為家鄉(xiāng)、為祖國、為人民作出自己的貢獻。”(中國西藏網 記者/王淑 拉姆 楊眉笑)