全國宗教工作會議12月3日至4日在京召開，習近平總書記發表重要講話，分析當前宗教工作面臨的新形勢新任務，再次強調堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

　　做好新時代我國宗教工作，必須理解好“中國化”這一概念及其包含的時間和空間兩個維度的內涵要求。

　　所謂“化”，不能一蹴而就，也非一朝一夕可成。“中國”作為一個文化、政治、社會等集合概念，“中國化”表現為適應中國的文化傳承、政治制度、社會發展的長期變遷，是隨中國發展而發展的動態過程。而在這一進程中，任何宗教不但要和所在地域的事物打交道，還必須和所處時代的事物打交道。因此，宗教中國化不僅包含對中國政治的認同、對中華文化的融入、對中國社會的適應等內容，還在形式上表現為空間上的本土化和時間上的時代化，二者相互聯系、不可分離。正如習近平總書記強調的，宗教同所處社會相適應是宗教生存發展的趨勢和規律。無論本土宗教還是外來宗教，都要不斷適應我國社會發展，充實時代內涵。

　　空間上的本土化，強調對本地域已有政治、文化、社會等方面存量事物的適應，其側重點是融合。本土化，顧名思義，就是要求宗教與當地傳統文化、社會相融合，在傳播語言、傳播方式、宗教價值觀等方面融入本土特色，這不僅是外來宗教對本土文化的適應，更是本土文化對外來宗教內涵與外延的重塑。歷史上，我國五大宗教都曾有“本土化”成功范例，我國宗教發展歷史也正是宗教在各個地區不斷本土化的過程。比如佛教，習近平總書記2014年在巴黎聯合國教科文組織總部的演講中就提到，佛教產生于古代印度，但傳入中國后，經過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響，是一個典型的融入我們中國文化同時又貢獻中國文化的成功范例。可以說本土化是宗教在我國生存發展的客觀規律和內在需要，不是權宜之計，而是必經之途。堅持我國宗教中國化方向，在本土化上就是要求各宗教在輸入過程中，精煉出本宗教的精神內核，確定出適應中國國情的禮儀制度和修持方式，融入中國社會、融入中華文化，成為中國宗教，而不是宗教在中國。

　　時間上的現代化，強調在融合基礎上對政治、文化、社會等方面增量事物的適應，其側重點是發展。在全球化時代的現代社會，在我國進入中國特色社會主義新時代的新征程，我國宗教面對的不僅是如何徹底本土化的問題，更要面對如何現代化，如何實現自身發展，如何更好適應社會主義社會的問題。站在“兩個一百年”的歷史交匯點上，建設社會主義現代化強國需要包括宗教界人士在內的統一戰線各方面成員在中國共產黨的領導下共同努力，不斷凝聚共識、匯聚力量。這就要求宗教要適應國家社會的發展進步，在保持和革新中不斷服務于當前的中國實際，與社會發展同步，與時代進步同頻，以動態的實踐進程找準定位，成為社會建設的和諧因素和國家建設的積極力量。要用社會主義核心價值觀來引領和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優良傳統，用團結進步、和平寬容等觀念引導廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內容，對教規教義作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋。這是對中國宗教發展方向的新要求，指出了中國宗教發展的正確道路。

　　總之，“中國化”作為一個長期漸進變遷、不斷融合發展的進程，只有進行時，沒有完成時。堅持我國宗教中國化方向，也只有進行時，沒有完成時，要打牢本土化這個基礎，抓住時代化這個重點，推動新時代宗教工作再上新臺階，組織和引導信教群眾同廣大人民群眾一道為全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢而團結奮斗。（中國西藏網 文/易文文）