日前，中國美術(shù)家協(xié)會理事舒勇為“湖南政協(xié)林”設(shè)計的永久性標志物——大型雕塑《江山多嬌》在湖南省湘潭市岳塘區(qū)昭山鎮(zhèn)楠木村落成。該作品主題鮮明、構(gòu)思巧妙、意象優(yōu)美，是一件給人以獨特視覺體驗的山水實景藝術(shù)作品，在創(chuàng)新表達上作出了探索，呈現(xiàn)出許多亮點。

　　時代氣象的恢宏展示。作品既從“揮毫當?shù)媒街坏綖t湘豈有詩”這一湖湘地理景觀來把握，又從新時代新征程這一當代中國文藝工作的歷史方位來思考，以簡潔明快的藝術(shù)語言，熱忱描繪新時代生態(tài)文明建設(shè)的恢宏氣象，顯示出獨特的時代氣息和價值，體現(xiàn)了立意的高遠深邃。

　　傳統(tǒng)美學的當代呈現(xiàn)。作者注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作的豐厚滋養(yǎng)，把“三山五岳”“三生萬物”等傳統(tǒng)文化的概念和智慧，運用于雕塑作品創(chuàng)作中，豐富了作品的文化內(nèi)涵和思想厚度，在激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力上作了嘗試。仁者樂山。在中華傳統(tǒng)文化中，山一直是人們精神寄托的載體。雕塑主體由五座山峰形成，意指三山五岳。三山五岳是中國人意識中錦繡江山的代表，也是人文匯聚的高地。作品巧妙地將中國人對三山五岳的人文情感融入環(huán)保主題。雕塑中的樹干空間可以容納3人進入，讓動態(tài)的人樹形成互動景觀，表達了“三生萬物、三人成眾、眾心成城”的意蘊。同時，作品符合中國以意入境的山水畫傳統(tǒng)美學，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境中探尋符合當代視角的審美意趣。

　　人與自然的哲學思考。作品秉持“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的理念，巧妙地把樹的形狀按人的形體展開，寓“人體”于“樹體”之中，既見“物”，更見“人”，營造了一個人類與大自然之間的美好場景，反映了哲學與藝術(shù)的關(guān)系，是人與自然和諧共生的生動標識。作品主體上茂密聳立的大樹冠，代表著無限生機，意味著地球是由人類與生態(tài)共同組成的生生不息的系統(tǒng)。樹干的正中心位置是正圓形的人類頭部造型，樹下人的形狀像張開雙臂擁抱著樹干，象征樹需要人的呵護。作品中的鏡面折射出人類的行動與大自然相互影響的互動平衡關(guān)系。山中的樹，樹中的人以及夜晚燈光下的人，構(gòu)成人與自然和諧共生的意境，彰顯了“人不負青山，青山定不負人”，實現(xiàn)了哲學思想、人文精神與現(xiàn)代理念的融合與統(tǒng)一。

　　發(fā)展理念的藝術(shù)詮釋。“青山綠水是最大的本錢。”樸素而又富于哲理的話語表明，山青青、水盈盈，不僅是一種自然景觀，也是一種發(fā)展境界。基于這樣的認識，雕塑家把作品做成綿延起伏的金色山巒，象征金山，并使之與周邊的大地、青山、綠水自然地融為一體，使藝術(shù)的山與現(xiàn)實的山交相輝映。同時，嵌入山中的七棵樹則象征青山，并淡化樹干樹枝樹葉的綠色，著重以光彩奪目的金色來顯示。作品把山水、雕塑、環(huán)境、觀念結(jié)合在一起，通過材料、造型、光影、色彩之間的交互作用，營造一種夢幻般的情境，直觀地反映了人與環(huán)境、環(huán)境與經(jīng)濟的關(guān)系，詩意地表達出“綠水青山就是金山銀山”的理念。

　　人民江山的深刻指向。作品給人的第一印象是表現(xiàn)生態(tài)文明思想，從深層次看還蘊含著“江山就是人民，人民就是江山”的內(nèi)在主題。作品緊扣江山、人民和綠色三個關(guān)鍵詞，把“綠色”作為紐帶，以“江山”立意，突出“人”的形象塑造，揭示了江山與人民的內(nèi)在聯(lián)系。作品一方面表明良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，是人民美好生活向往的重要內(nèi)容，是建設(shè)美麗中國的必然要求；另一方面也表明人民是生態(tài)環(huán)境的守護者，是建設(shè)美麗江山的主體和決定性力量。這使得作品主題進一步升華，顯示出一種更為深刻的思想上的大格局、大氣象。

　　大型雕塑《江山多嬌》為主題作品的創(chuàng)新表達提供了鮮活案例。從中我們可以得到一些啟示：重大主題的表達，不能就事論事，必須樹立大歷史觀、大時代觀，做到“眼納千江水、胸起百萬兵”，善于從時代之變、中華之美、人民之呼中萃取題材；不能囿于單一思維，必須從歷史、哲學、文化、政治等多角度充分挖掘，形成多維度呈現(xiàn)的合力；不能停留于概念化，必須用生動的藝術(shù)形象說話，不斷增強作品的精神能量、文化含量和藝術(shù)力量。

　　（作者：鄧清柯，系湖南省文聯(lián)黨組成員、副主席、秘書長）